清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不能强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（）。

被清代学者陈祚明誉为“言情之绝唱”的诗歌是（ ）。 《素问·至真要大论》中指出，诸病水液，澄澈清冷，皆属于（） 清代梁章钜在《归田锁记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“香、清、甘、活”。 清代梁章钜在《归田锁记》中指出至茶品之四等的从低到高等级的顺序是香、清、甘、活（） 清代梁章钜在《归田琐记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“清、香、活、甘”（） 清代梁章钜在《归田琐记》中指出“至茶品之四等”的从低到高等级的顺序是“香、清、甘、活”。（） 《孟子》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。”说明当时各诸侯国均有本国之史（） 《孟子》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。”说明当时各诸侯国均有本国之史。() 龚廷贤在（）中指出，中药用药剂量的大小与脏腑所处的位置有关。 清代学者王引之所撰的一部古代汉语虚词专著是（） 清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对于天子而言为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了：（） 清代纪昀在《四库全书总目》中指出，《孝经》一书是（）所著 清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际（） 春秋时期，诸侯争霸。诸侯国的出现源于西周实行的()。 黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是（） ①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构 春秋战国时诸侯的印章称（） 春秋时期，诸侯称霸的口号是() 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） 春秋时期祭天礼下落到诸侯手中 “州郡皆置中正以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”的考试制度是（）