单选题

在“余宿尚方术,请事斯语”中,“尚”之义为()

A. 上
B. 高
C. 尚且
D. 崇尚

查看答案
该试题由用户900****49提供 查看答案人数:14203 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户900****49提供 查看答案人数:14204 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
热门试题
墨子主张,国家昏乱,则语之尚贤、尚同() 在“干戈未靖,乡村尚淹”中,“靖”之义为() 《道德经》提出吉事尚右,凶事尚左() 中国大学MOOC: “回虽不敏,请事斯语矣”这句话中“斯”的意思是 词语解释。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。方:明: “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”出自哪位诗人的哪部作品? 中国大学MOOC: 《论语·颜渊》:“回虽不敏,请事斯语矣。”下列哪句话中的“斯”和本句“斯”的意义不同? 黄金叶(爱尚)的广告宣传语是() 晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态,清人尚变 在"载归家,中宿死"中,"中宿"之义为( ) 仲弓问仁,子曰:“()”。仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!” 晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态。 “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。只见新人笑,那闻旧人哭”中的合昏指的是() 怎样理解“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”? 在“季世人知医尚矣,习方其简也,穷经其烦也”中,“季世”之义为() “尚韵”、“尚法”、“尚意”、“尚态”的联系与区别表现在什么地方? 尚学课堂: 拉斯韦尔模式的五要素是( ) 在“迟他日归亭中,愿俾病根悉去之,不识是竹尚纳我否”中,“识”之义为() 在“未信宿辄谢去”中,“信宿”之义为() 我国历史上各个朝代崇尚的色彩不同,夏代尚黑、殷商尚白、周代尚红、秦代尚黑、汉代开始尚黄。
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位