李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（）

（）具有“浩然之气”，“说大人，则藐之”。 “忧者见之则忧，喜者见之则喜”说的就是()   微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之 荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（） 翻译：虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。 "盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之"出自下列哪篇文章：（） "盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之"出自下列哪篇文章（） 盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之出自下列哪篇文章（） “虚则补之，实则泻之”属于“虚则补之，实则泻之”属于（） “充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣……”是()说的。 《孙子?谋攻篇》曰:“用兵之法,十则围之,五则 之,倍则 之,敌则能战之,少则能逃之。” 《孟子·尽心上》：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。”材料中的“匹妇蚕之”反映的手工业的形态是（） 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。"此语出自（） 孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（） 刘邦闻之则喜,刘备闻之则悲 “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。 孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习（） (14年4月真题)左右以君贱之也