某学派主张“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱。”此学派为（）

他人有心，予忖度之。出自哪部作品 他人有心，予忖度之。出自哪部作品 予如意金黄散外用敷于患处，应采用何物与之调和 人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( ) 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。 材料一： 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。 ——《礼记》 材料二： 汉代察举制“四科取士”为：“一日德行高妙，志节清白；二日学通行修，经中博士；三日明达法令……四日刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。” ——《后汉书百官志注》 材科三： “虽有农与工肆之人，有能则举之，高子之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。” ——《墨子》 材料四： (汉武帝)元光元年(前134年)，令郡国举孝廉各一人。……卫青少时尝为平阳公主家骑奴……元兴六年(前129年)，拜车骑将军北击匈奴有功，赐爵关内侯。 ——《史记》 问题： (1)根据材料一说明先秦时期人才选拔的标准是什么，产生了怎样的后果。 (2)根据材料二说明汉代实行的选官制度是什么，与材料一的选官制度相比，有何进步性。 (3)材料三中，墨子有关官员选拔的观点是什么结合史实知识分析其观点产生的根源。在材料四中，能够在一定程度上佐证这一观点的史实是什么 在“予然之，之医所”中，第二个“之”字的用法是（） 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?__________，__________；居庙宇之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 《寡人之予国也》中，孟子与梁惠王讨论的中心议题是() 材料一：公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。——《礼记》材料二：汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”——《后汉书•百官志注》材科三：“虽有农与工肆之人，有能则举之，高子之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”——《墨子》材料四：(汉武帝)元光元年(前134年)，令郡国举孝廉各一人。……卫青少时尝为平阳公主家骑奴……元兴六年(前129年)，拜车骑将军北击匈奴有功，赐爵关内侯。——《史记》问题：(1)根据材料一说明先秦时期人才选拔的标准是什么，产生了怎样的后果。(2)根据材料二说明汉代实行的选官制度是什么，与材料一的选官制度相比，有何进步性。(3)材料三中，墨子有关官员选拔的观点是什么?结合史实知识分析其观点产生的根源。在材料四中，能够在一定程度上佐证这一观点的史实是什么? 宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（） 予独爱莲之出淤泥而不染， 。（《爱莲说》） （2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分） ⑦予独爱莲之 ，濯清涟而不妖……（周敦颐《爱莲说》）  予独爱莲之___________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）   学习《爱莲说》，学生对虚词“之”进行整理，下列语句中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用法相同的是 阅读下文，回答问题：   世之传神写照者，能稍得其形似，已得称为良工。今郭君拱辰叔瞻，乃能并与其精神意趣而尽得之，斯亦奇矣。予顷见友人林择之、游诚之，称其为人，而招之不至。今岁惠然来自昭武，里中士夫数人，欲观其能，或一写而肖，或稍稍损益，卒无不似，而风神气韵，妙得其天致，有可笑者。为予作大小二像，宛然麋鹿之姿，林野之性。持以示人，计虽相闻而不相识者，亦有以知其为予也。(1)这篇文章属于何种文体?(2)郭拱辰所作朱熹画像体现了什么样的“精神意趣”?(3)解释下列加括号的词已得称为（良工）（斯）亦奇矣或稍稍（损益） 金世宗“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于联”的说法，体现了“八议”的最高决定者是（）。 以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录” “宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（）