《苏州府志》记载：“郡城之东，皆习机业。……匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰‘唤代’。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥；纺工立广化寺桥；以车纺丝者曰‘车匠’，立濂溪桥。”从材料中可得出的结论有（） ①政府对城市实行功能分区②纺织业分工明确 ③出现了自由劳动力市场④出现资本主义萌芽，自然经济开始解体

阅读下列材料： 材料一：《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值。……若机房工作减，此辈衣食无所矣"。 材料二：《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户"。《清稗类钞》记载："（帐房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。" 《风麓小志》记载："小机户无甚资本，往往恃帐房为生。" 材料三：《康熙松江府志》记载："农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红（女工）有力焉。" 材料四：清雍正帝说："农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵。" 请回答： （1）材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象的本质是什么？ （2）材料二与材料一相比，有何异同之处？说明了什么问题？ （3）材料三反映出的现象与材料一、二反映的现象是否相同？为什么？它对材料一、二反映出的社会现象会造成什么影响？ （4）材料四的观点对前面材料所反映的历史现象会产生什么作用？ 材料一：太公.乃劝以女工之业...织作冰琦秀...之物，号为冠带衣履天下.-----材料二：今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之.其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也.------（清）王应奎 材料三：五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣矣.----- 材料四：明万历苏民无积聚，多以丝织为生.东北半城皆居机户，郡城之东，皆习机业.工匠各有专能，匠有常主，计日受值.有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代.无主者，黎明立桥以待. 请回答： 材料一中的”衣履天下”的纺织原料是什么？材料二发生了什么变化？结合材料分析变化的原因. 根据材料一指出当时的一个纺织业中心城市，材料四的中心在哪里？为什么会有这种变化？ 比较材料三，四在经营方式上有何区别？这种变化说明了什么？ 《宋书·志序》记载：“自戎狄内侮，有晋东迁，中土遗氓，播徙江外。……百郡千城，流寓比室。人伫鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思复旧井。”这主要是说（） 公元前214年，任嚣率兵平定岭南后，便定在广州这个地方建城，作为南海郡的郡治。这是有文字记载的最早的广州城，当时广州城的名字是（） 《宋书·志序》载：“自戎狄内侮，有晋东迁，中土遗氓，播徙江外。……百郡千城，流寓比室。人伫鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思复旧井。”这主要是说（） 中国大学MOOC: 《钦州府志》记载，钦州在（ ）年间开始烧造陶器。 明清时期苏州地区“匠有常主，计日受值……无主者，黎明立桥以待……若机房工作减，此辈衣食无所矣”。从材料中可得出（） ①雇佣劳动出现②资本主义萌芽出现③劳动力商品化出现④重农抑商 《危楼上的盛宴》一书中记载：1884年，张荫桓被清政府任命为太常寺少卿，一群官员攻击他“出身卑微，幼习洋业，故夷情略悉，已为自爱者所鄙”，这说明当时（） 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。 苏州古城建城的时间已经有（） 苏州古城建城的时间已经有（）   据《左传》记载，晋国上卿赵简子规定：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”此项举措冲击的制度有（） 史志中的地理志有郡国志、郡四志、地性志、职方考等不同名称，但性质相同。 史志中的地理志有郡国志、郡四志、地性志、职方考等不同名称，但性质相同（） 王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种，无我之境、有我之境。他认为有我之境，是以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，是以物观物，故不知何者为我，何者为物。根据王国维的定义，下列诗句中属于有我之境的是（） 苏州历代园林中记载养鹤的有（ ）。 《苏州府志》载，明朝中期以后，苏州城里出现“无主者黎明立桥以待，听大户呼织，什百为群，延颈相望”的景象。这表明当时当地（） “言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。”是《毛诗序》记载的（） 《元史·地理志》记载:“元有天下,薄海内外,人迹所及,皆置驿传,使驿往来,如行国中。”这表明元朝（） 据《漳州府志》记载，南宋漳州的竹篮编织工艺已相当精细，并出现了（）等竹子工艺制品。