主观题

朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

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主观题
朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。
答案
单选题
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
A.辩证法和形而上学的对立 B.唯物主义和唯心主义的对立 C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
答案
单选题
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
A.辩证法和形而上学的对立 B.唯物主义和唯心主义的对立 C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
答案
单选题
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
A.辩证法和形而上学的对立 B.唯物主义和唯心主义的对立 C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
答案
主观题
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说
答案
判断题
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
答案
主观题
陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?
答案
主观题
(名词解析)陆九渊“心即理”
答案
主观题
如何理解陆九渊的“心即理”?
答案
单选题
朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
A.白鹿洞书院 B.嵩阳书院 C.应天府书院 D.岳麓书院
答案
热门试题
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。 王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。 宋代理学的代表人物有()①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立 “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的?() 理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。 理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。() 中国大学MOOC: 陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面? 论陆九渊的人生修养论。 陆九渊是理学的代表人物 陆九渊认为,()是宇宙之理的完满表现。 陆九渊是理学的代表人物() 陆九渊是理学的代表人物() 陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是() 我国古代著名的南宋思想家陆九渊() 关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?() 关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?() 南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()。 理学家朱熹强调“格物致知”;陆九渊强调“本心体悟,发明本心”;王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是() 南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()书院。
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