下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是
A. “前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》
B. 建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应玚、刘桢。
C. “表字”又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是古时男子20岁时父母或师长为其所取的别名或女子许嫁时所取的字。
D. “朔望晦”指月亮从亏到盈再到亏的三种自然状态和对应的日期，其中“朔”“望”“晦”分别指农历每月初一、每月十五月圆之日和每月最后一天。
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下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是
A.“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》 B.建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应玚、刘桢。 C.“表字”又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是古时男子20岁时父母或师长为其所取的别名或女子许嫁时所取的字。 D.“朔望晦”指月亮从亏到盈再到亏的三种自然状态和对应的日期，其中“朔”“望”“晦”分别指农历每月初一、每月十五月圆之日和每月最后一天。
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下列关于古代文化常识表述不正确的一项是( )。
A.古代人所说的寒舍是自己住的房。 B.我国农历把每月初一称为望日。 C.古代称20岁的少年为弱冠。 D.古时的二更相当于现在的(1—3点)。
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下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是
A.《春秋》是鲁国国史，与《诗》《书》《易》《论语》并称为“五经”。 B.《左传》是左丘明解释《春秋》的著作，传，意思是“对经书的解释”，《左传》与公羊高的《公羊传》和谷梁赤的《谷梁传》合称为“春秋三传”。 C.周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。爵即爵位、爵号，先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。 D.“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现。穷，今天一般解释为生活贫穷，经济困难，古代则指的是“仕途失意不顺”。
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下列关于古代文化常识的表达不正确的一项是（ ）
A.“世外桃源”“不为五斗米折腰”等典故，……，不与统治者同流合污的高洁品格。 B.具有极高文学价值的史书是我国历史的重要佐证。……司马光的《资治通鉴》为纪传体。 C.“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。……《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”都是古人称呼对方的敬辞。
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下列关于古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“丁”可表示顺序第四,也是天干第四位“丁忧”中的“丁”指父母的丧事庖丁解牛”中“丁”是厨师的名。 B.三辅,指西汉治理京鐵地区的三个职官……三辅”意为后者。 C.七庙泛指帝王的宗庙,“天子七庙,三昭三穆……故称“左昭右穆”制度。 D.战国末期,各个诸侯国养士之风日盛，……齐国的孟尝君田文。
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下列古代文化常识不正确的一项是
A.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为“靖节征士”，而称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥”。 B.对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂、令阃（kǔn） （对方妻子）、令兄、令郎、令爱。 C.拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。如“拜为郎中”。除，拜官授职，但被降职了，如“除臣洗马”中的“除”，就是降职的意思。 D.古人对不同的年龄有不同的说法，“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀”，而“弱冠”，是指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。
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下列有关古代文化常识的说法不正确的一项是
A.汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 B.我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。 C.旦，是元代剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物，旦的次要角色叫副旦。 D.汤镬，是古代一种酷刑，用刑时把人放进大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死，镬是古代一种大锅。
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下列关于古代文化、文学常识的表述，不正确的一项是
A.《己亥杂诗》中的“己亥”是用天干地支纪年，《观潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指农历十六日。 B.《陈涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人称呼对方的敬辞。 C.《公输》体现了道家反对战争的主张，《得道多助，失道寡助》体现了孟子反对暴政、主张仁政的思想。 D.“世外桃源”“不为五斗米折腰”等典故，表现了陶渊明远离社会黑暗、不与统治者同流合污的高洁品格。
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下列古代文化常识表述不正确的一项是
A.先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早一批历史著作，如《尚书》《春秋》《左传》等，它们奠定了中国史学的基本精神。 B.中国古代典籍分为“经、史、子、集”，其中最大的类别是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，全属于诗文创作。 C.《论语》针对个人道德修养，提出“仁”，要求克制私心私欲、用“礼”规范言行举止，针对从政者，应做到“仁者爱人”，讲求“德治”。 D.儒家强调积极入仕，主张国家有道则出仕，国家无道则安贫乐道，而老庄对入仕采取逃避的态度，这说明儒道两家思想也有贯通融合之处。
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下列古代文化常识表述不正确在一项是（ ）
A.“无路请缨，等终军之弱冠”（王勃《滕王阁序》）“弱冠”，指18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，表示开始成为成年人。 B.“前太守臣逵察臣孝廉”（李密《陈情表》）“孝廉”是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。 C.“我因恶了高太尉……受了一场官司，刺配到这里”（施耐庵《林教头风雪山神庙》）“刺配”，指脸上刺字，发往远地充军。刺，古时的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。 D.“除臣洗马，猥以微贱，当侍东宫”（李密《陈情表》）“洗马”：即太子洗马，太子的侍从官。“东宫”，指太子，因太子居东宫。
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下列古代文化常识，解释不正确的一项是（）
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下列对古代文学文化常识说法不正确的一项是( )
下列各句关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
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下列关于文学、文化常识的说法不正确的一项（）
关于古代文化常识，下列说法不正确的是（ ）
下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是（ ）
下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（）
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