《素问・气交变大论》说:“善言天者，必应于人;善言古者，必验于今;善言气者，必彰于物;善言应者，同天地之化:善言化言变者，通神明之理。”此段文字体现的思维方式是（）

善教者必善问，如何发问是一门学问（） 具有合作、友善、助人、负责、圆滑、善社交、善言谈和洞察力强等人格特征的人格类型是（） 据《素问四气调神大论》所论，“早卧晚起，必待日光”的养生方法适应于（） “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）下列对选段内容的理解，不正确的一项是 “善行，无辙迹；善言，无瑕谪”里“瑕谪”的意思是（）、（）、（）。 对于不善言谈有紧张心理的学生应采用（）谈话 据《素问·金匮真言论》，“夏气者”病在 据《素问•金匮真言论》，“春气者”病在 据《素问·金匮真言论》，“冬气者”病在 阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) 《素问•生气通天论说》：“冬伤于寒，春必温病。”此说的发病类型是属于： 《素问·生气通天论说》：“冬伤于寒，春必温病。”此说的发病类型是属于 《素问·阴阳应象大论》:“味厚者_______,薄为_______;气厚者_______,薄为________。” 《素问·五脏生成》说：“诸气者，皆属于（）”。 《待漏院记》：“古之善相天下者”，“相”的意思是 "善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而源泉不竭"，此言出于（） 个别访谈中出现不配合现象的原因一般不包括（）: 被调查者不愿意被占用时间|被调查者不相信调查者有能力解决问题|被调查者对调查有顾虑|被调查者性格怪癖，不善言谈 《素问·评热病论》"邪气交争于骨肉而得汗者"是因（） 下述《素问·阴阳应象大论》原文中，是张景岳提出"善治精者，能使精中生气；善补气者，能够气中生精"的理论根据的是（）