在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”据此推断董仲舒()。

孟子学说的“仁政王道”解释错误的是（） 孟子“仁政”学说的内容之一是() 孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。 （）把孟子所讲的“仁政”和“义”发展为“礼”和“法”。 荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人，孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的（）学说。 《孟子》中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。() “君仁莫不仁，君义莫不义。”出自《孟子》（） 孟子发展了孔子的学说，阐释了人的归宿是什么？ 孟子反对暴政虐民、兼并战争，主张施仁政、行王道。 孟子反对暴政虐民、兼并战争，主张施仁政、行王道。 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。 有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（） 孟子继承并发展了孔子的学说，将孔子的“性相近也，习相远也”的思想发展为（） 孟子继承并发展了孔子的学说，将孔子的性相近也，习相远也的思想发展为（） 孟子强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”，体现了中华传统美德的（） 孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（） 孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。 如果说孔子重仁礼的话，孟子较重礼，荀子较重仁（） 孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）