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我国将古代传统经典分为文史哲。()
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我国将古代传统经典分为文史哲。()
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我国将古代传统经典分为文史哲。()
答案
单选题
我国将古代传统经典分为文史哲()
A.正确 B.错误
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单选题
到了()以后,科学开始了分门别类的研究,数理化与文史哲的分工日益明显
A.古代 B.近代 C.当代 D.现代
答案
主观题
文史哲不分是先秦文学的形态表现之一,这一特点主要是针对以下哪类文体来说的?
答案
单选题
文史哲不分是先秦文学的形态表现之一,这一特点主要是针对以下哪类文体来说的()
A.诗歌 B.散文 C.小说 D.戏曲
答案
单选题
李希凡和蓝翎在《文史哲》(1954年第9期)和《光明日报》(1954年10月10日)发表了《关于及其它》和《评》两篇文章。()
A.正确 B.错误
答案
单选题
我国古代最杰出的医德经典是()
A.陈实功的《五戒十要》 B.孙思邈的《大医精诚》 C.张仲景的《伤寒杂病论》 D.肖纲的《劝医论》 E.李梃的《医学入门》
答案
单选题
我国古代最杰出的医德经典是()。
A.张仲景的《伤寒杂病论》 B.陈实功的《五戒十要》 C.喻昌的《医门法律》 D.龚廷贤的《万病回春》 E.孙思邈的《大医精诚》
答案
单选题
我国古代最杰出的医德经典是
A.张仲景的《伤寒杂病论》 B.孙思邈的《大医精诚》 C.陈实功的《五戒十要》 D.肖纲的《劝医论》 E.李梃的《医学入门》
答案
单选题
我国古代最杰出的医德经典是( )。
A.张仲景的《伤寒杂病论》 B.孙思邈的《大医精诚》 C.陈实功的《五戒十要》 D.肖纲的《劝医论》 E.李挺的《医学入门》
答案
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现代以来,文史哲分家,文学只关注世情人性,历史交给了考古,哲学面向西方,我们缺少了中国古人那种看待历史的春秋之法。在中国古人看来,世界是一个整体,从整体性上把握个体,人便拥有与道相同的自由。但现代以来,我们以西方人的视角看世界,世界处处都是主体,当然处处也有客体。那个诗意的世界在这种崛起的主体性面前破碎了。这个破碎的世界至今还没有人能够重新圆满。这段文字中,作者对于当代文史哲分家现象的态度是()的
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:人文教育从表面上看,好像只是传授文史哲方面的知识,尤其是在现在的学科体制下,一切教育似乎都可以量化为客观知识和能力,如英语的等级考试。实际上人文教育是通过对文史哲的学习,通过对人类千百年积累下来的成果的吸纳和认同,使学生有独立的人格意志,有丰富的想像力和创造性,有健全的判断能力和价值取向,有高尚的趣味和情操,有良好的修养和同情心,对个人、家庭、国家、天下有一种责任感,对人类的命运有一种担待。 这段话表达的主要观点是( )。
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