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从“诚意”之后《大学》走向了“正心”()
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从“诚意”之后《大学》走向了“正心”()
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从“诚意”之后《大学》走向了“正心”()
A.正确 B.错误
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判断题
《大学》讲修身,首在正心诚意。()
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《大学》讲修身,首在正心诚意()
A.正确 B.错误
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单选题
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。
A.普遍性目标取向 B.行为目标取向 C.生成性目标取向 D.表现性目标取向
答案
单选题
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。
A.普遍性目标取向 B.行为性目标取向 C.生成性目标取向 D.表现性目标取向
答案
主观题
(名词解析) 正心诚意
答案
判断题
先有”诚意正心“,再有”格物致知“。( )
答案
判断题
《大学》篇提出了大学之道的“三纲八目”,其中“八目”是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
答案
主观题
儒家奉行的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的学说,主要反映了的教育目的理论
答案
判断题
“修身立德”是通过具体的格物致知、诚意正心来实现的。
答案
热门试题
“修身立德”是通过具体的格物致知、诚意正心来实现的()
中国大学MOOC: 罗马教皇的权利在经历了 ________ 和 ________ 之后逐渐走向衰落。
“正心”意味着由心之中正走向()
《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。
中国大学MOOC:"中国文化传统中高度重视个人品德修养。主张“内圣外王”,形成了从做人治学乃至治理国家的哲学智慧——“格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下”,其中的核心是( )。";
(2015山东济南)古代的“八目”之说(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)出自于()。
提出教育“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个步骤的经典著作是()
提出教育“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个步骤的经典著作是( )
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是()
《大学》的诚意说包括()
《大学》中将“诚意”分为()层次。
“诚意”可以说是《大学》之本()
“诚意”可以说是《大学》之本。
从进入大学四年级开始到大学毕业,是大学生从学校走向社会的( )
从进人大学四年级开始到大学毕业,是大学生从学校走向社会的( )。
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( )说:《大学》所教,是“穷理正心,修己治人之道”。
人类社会从神本走向了人本是从()开始的。
大学生的学业管理应逐步从自律走向他律。
和歌慢慢从雅走向了世俗化。
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