在我国古代提出“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”的是（）。

古希腊柏拉图提出的“哲学王”之治,我国古代推崇的“圣君”、“贤人”之治都是法律之治 人一能之，己百之；人十能之，己欠之。这个句子中的“百、千”的用法 《荀子·富国》记载:“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”这反映我国古代农业的特点是（） 《素问·阴阳离合论》说："阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也"说明了( ) 提出："人命之重，有贵干金，一方济之，德逾于此。"名言的是我国古代医学家（） 提出“人命之重，有贵干金，一方济之，德逾于此”名言的是我国古代医学家（） 《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（） 《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（） 《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（） 我国古代教育提倡“论学取友”“择其善者而从之”。这体现的（） 顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武（） 唐朝某中央机构的职能为：“凡百官奏钞（文书），侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。”该机构是（） 我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说明，这是指（）。 “阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”主要说明的是 《荀子．富国》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产具有的特点是（）。 “……咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”一语，出自我国古代文献（）。 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（） 《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”，是说明（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”是（）提出来的。 词语解释。假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。假：科敛：