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章太炎《論諸子學》:“其術似與老子相同,其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家,己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’,尊之以‘博大真人’者,以其自然之說,為己所取法也。其裂分為二者,不欲以老子之權術自污也。”这说的是()
单选题
章太炎《論諸子學》:“其術似與老子相同,其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家,己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’,尊之以‘博大真人’者,以其自然之說,為己所取法也。其裂分為二者,不欲以老子之權術自污也。”这说的是()
A. 孔子
B. 庄子
C. 韩非子
D. 邹衍
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章太炎《論諸子學》:“其術似與老子相同,其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家,己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’,尊之以‘博大真人’者,以其自然之說,為己所取法也。其裂分為二者,不欲以老子之權術自污也。”这说的是()
A.孔子 B.庄子 C.韩非子 D.邹衍
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章太炎《論諸子學》:“其術似與老子相同,其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家,己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’,尊之以‘博大真人’者,以其自然之說,為己所取法也。其裂分為二者,不欲以老子之權術自污也。” 这说的是:()
A.孔子 B.庄子 C.韩非子 D.邹衍
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主观题
夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎:
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主观题
二.“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”体现了老子的( )思想。
答案
主观题
老子其犹龙乎
答案
主观题
老子提倡“上善若水”是因为其()
答案
单选题
“故贵以身为天下,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是:()
A.人的智慧 B.人的身材 C.人的思想 D.人的身体、生命
答案
判断题
老子被尊为“太上老君”。其思想主要见《周易》(又称《老子》)一书。
答案
单选题
“图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。”哲学家老子的这句话是劝告我们()
A.要坚持做大事。 B.不用重复做容易的事。 C.要从小事做起。 D.不用在意细节。
答案
单选题
《老子》大约成书于()。
A.春秋时期 B.战国初期 C.战国中期 D.战国晚期
答案
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《老子》大约成书于:
《道德经》版本众多,《马王堆帛书老子》、湖北郭店楚墓竹简《老子》、北京大学馆藏《老子》与通行本《老子》经文大体一致,见解相同。
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是( )。
老子认为“夫兵者,不祥之器”,故用兵是(),()
心斋坐忘是老子提出来的
老子曰:“有无相生,难易相成。”下列诗句中与老子这一思想蕴含相同哲理的是()。
老子曰:“有无相生,难易相成。”下列诗句中与老子这一思想蕴含相同哲理的是()。
宋荣子是老子道家思想传人,他主张()
《老子》书中以()来比喻天之道
“道教”尊老子为鼻祖,观点与道家相同。
“道教”尊老子为鼻祖,观点与道家相同。()
《黄帝内经》是黄学的代表著作,其价值观主要渊源于《老子》,是对《老子》思想的继承和发展。
(1)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。(2)獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”(3)子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。(4)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”
若使天下兼相愛爱人若愛其身猶有不孝者乎視父兄與君若其身惡施不孝猶有不慈者乎視弟子與臣若其身惡施不慈故不孝不慈亡有猶有盗賊乎故視人之室若其室誰竊視人身若其身誰賊故盜賊亡有猶有大夫之相亂家諸侯之相攻國者乎視人家若其家誰亂視人國若其國誰攻故大夫之相亂家諸侯之相攻國者亡有若使天下兼相愛國與國不相攻家與家不相亂盜賊亡有君臣父子皆能孝慈若此則天下治
若使天下兼相愛爱人若愛其身猶有不孝者乎視父兄與君若其身惡施不孝猶有不慈者乎視弟子與臣若其身惡施不慈故不孝不慈亡有猶有盜賊乎故視人之室若其室誰竊視人身若其身誰賊故盜賊亡有猶有大夫之相亂家諸侯之相攻國者乎視人家若其家誰亂視人國若其國誰攻故大夫之相亂家諸侯之相攻國者亡有若使天下兼相愛國與國不相攻家與家不相亂盜賊亡有君臣父子皆能孝慈若此則天下治
古史辨派认为老子成书于何时?()
()把老子比作一条龙,称其深不可测。
老子曰:“图难于其易,为大于其细,天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”这句话体现的哲学思想是()
汉简老子是哪个版本老子的简称()
帛书老子是哪个版本老子的简称( )
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