老子其犹龙乎

子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！这里的子指（）。（《大学》） 诗句：老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？中的绝是什么意思 诗句：老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？中的绝是什么意思 王叔岷认为道的第七意“道无乎不在”是老子之贡献。() 王叔岷认为道的第七意“道无乎不在”是老子之贡献（） 《月牙泉联》（佚名）：“沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起；池犹亘古在，____。” “民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。”在文中的正确意思是 翻译括号中的句子。（民之有口也，犹土之有山川也，）财用于是乎出。 “取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。 “天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的（）的思维。 在"夫惟立言垂训之士有形乎著述之间，其碌碌者当趦趄犹预之余，得不靡然从令，争先快睹，而趋简略之地乎？"中，作者认为"仲景之法委废大半"的主要责任者是：（） “取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这对我们的启示是（） 5．子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？” ( 《论语?述而》) 这反映出孔子的 民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?(《邵公谏厉王弭谤》)(1)为什么说民之口可以阜财用衣食?(2)文中用了哪几种修辞手法?(3)解释下列句子中加点的词。财用(于是)乎出其所以(阜)财用衣食者也其(与)能几何 一．“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的（）的思维。 《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（ ） 老子提倡“上善若水”是因为其（） “天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维（） 阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。 （1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（3分） （ ） 生乎吾前，其聞道也，固先(乎)吾，吾從而師之。乎：