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東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批論之。(宋周煇《清波雜志》卷七)
主观题
東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批論之。(宋周煇《清波雜志》卷七)
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東坡教諸子作文,或辭多而意寡,或虛字多,實字少,皆批論之。(宋周煇《清波雜志》卷七)
答案
主观题
說文之例,實字為部首者,可以收虛字,虛字為部首者,不得領實字。
答案
主观题
用虛字要沉實不浮,用實字要轉移流動。
答案
单选题
“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失也。”这句话所体现的德育原则是()
A.依靠积极因素,克服消极因素的原则 B.尊重学生与严格要求学生相结合的原则 C.知行统一原则 D.教育影响的一致性与连贯性原则
答案
主观题
下山入村,见舍宇无多,皆茅屋,而意甚修雅
答案
判断题
请根据以下材料,写一篇不少于800字的短文,题目自拟,文体不限。 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 ——《学记》
答案
单选题
“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”这段话体现了()的教学原则
A.直观性 B.因材施教 C.循序渐进 D.巩固性
答案
主观题
李字少了木,不作子字猜,猜一字
答案
单选题
“谓愚智寡多之非类”中的“谓”属于:()
A.通假字 B.古今字 C.异体字 D.讹字 E.避讳字
答案
主观题
楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有
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楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有
《学记》中说:“学者有四失,教者必知之:人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。”这启示我们对学生进行德育时要坚持()
漫画作品配字多的漫画家比配字少的漫画家高明很多()
(21)人之迷,其日固久。( ),廉而不劌。(22)祭祀必祝之,祝日:“必勿使反!”豈非計久長,( )(23)子日:“( ),三十而立,四十而不惑,……”(24)有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。( )。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。(25)是故學然後知不足,教然後知困。知不足,( )。(26)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者日:“( ),玉人以爲寶也,故敢獻之。”
“下及諸子傳說,皆充秘府”中的“府”是
《学记》中谈到学者四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。这告诉我们()
昆曲的音乐婉转动听,细腻绵长,字少而声情多,因而又被叫做水磨调
子釣而不鋼,弋不射宿。(《論語·述而》)
请示要求一文一事,批复可以一文多批或多文一批。
请示要求一文一事,批复可以一文多批或多文一批。
“文主于意而意多乱文”是说主题要正确。
宋军的兵种属于步兵少而骑兵多。()
八字蹬坡又叫V字蹬坡或外八字蹬坡。
多因阴虚不能制阳而阳偏盛,虛热蒸发津液外出的出汗属于
(1)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。(2)獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”(3)子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。(4)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”
以的原材料为一交货批,交货批可由一批或多批组成()
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