多选题

程颐认为:“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于( )

A. 唯物论
B. 唯心论
C. 辩证法
D. 形而上学

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多选题
程颐认为:“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于( )
A.唯物论 B.唯心论 C.辩证法 D.形而上学
答案
单选题
“既生瑜何生亮”出自谁之口?()
A.诸葛亮 B.周瑜
答案
填空题
不知东方之既白。既:
答案
单选题
是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。
A.性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有 B.生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有 C.生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有
答案
单选题
既治疗肝气郁滞之胁肋作痛,又治疗食积不化的药物是()
A.陈皮 B.青皮 C.柴胡 D.香附 E.川楝子
答案
主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。
答案
主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”
答案
主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”
答案
判断题
“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”出自《论语》。(√)
答案
主观题
有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?
答案
热门试题
下列句子按句式分类正确的一项是( ) 复驾言兮焉求 (2)农人告余以春及胡为乎遑欲何之 (4)既自以心为形役访风景于崇阿 (6)背负青天,而莫之夭阏者彼且奚适也 (8)求人可使报秦者寓形宇内复几时 (10)急于星火 既烹而食之。 不知东方之既白 皮紧内软,按之凹陷,复手既起,似皮下藏气,富有弹性,不红不热,随喜怒消长,为() “子适卫,冉有仆子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”这句话主要反映的是() 既治厥阴头痛,又治脾肾阳虚之五更泄的药物是 既治厥阴头痛,又治脾肾阳虚之五更泻的药物是 下列句式分类正确的一项是()①童子何知②彼且奚适也 ③莫之夭阏者④彼且恶乎待哉⑤农人告余以春及 ⑥此小大之辩也⑦访风景于崇阿⑧既自以心为形役 ⑨胡为乎遑遑欲何之 ()提出“天地之化日新”。 ()提出“天地之化日新” 彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。 下列特殊句式归类正确的是:()(3分)① 复驾言兮焉求 ②胡为乎遑遑欲何之③农人告余以春及 ④俨骖騑于上路,访风景于崇阿 ⑤既自以心为形役 ⑥童子何知 ⑦怀帝阍而不见⑧彼且奚适也 ⑨是臣尽节于陛下之日长 天地自然之图中的白点象征()。 既治厥阴头痛,又治脾肾阳虚之五更泄街的药物是 庄子认为,一个人要有“备于天地之美”,就要“观于天地”,“原天地之美”,“判天地之美”(《庄子·天下》)体现了美育教育中体现的 没有高素质的军人,既打不赢机械化战争,更打不赢信息化战争 填然鼓之,兵刃既接 下列句子按句式分类正确的一项是()(1)复驾言兮焉求(2)农人告余以春及(3)胡为乎遑欲何之(4)既自以心为形役(5)访风景于崇阿(6)背负青天,而莫之夭阏者(7)彼且奚适也(8)求人可使报秦者(9)寓形宇内复几时(10)急于星火 下列特殊句式归类正确的一项是( )① 复驾言兮焉求 ②胡为乎遑遑欲何之 ③农人告余以春及 ④俨骖騑于上路,访风景于崇阿 ⑤既自以心为形役 ⑥童子何知 ⑦怀帝阍而不见 ⑧彼且奚适也 ⑨是臣尽节于陛下之日长
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