单选题

木之合者,广厦可建,是谓“木合成厦”。协作之态,相互成就,是谓“君合成业”()

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单选题
木之合者,广厦可建,是谓“木合成厦”。协作之态,相互成就,是谓“君合成业”()
A.正确 B.错误
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单选题
“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”出自哪部医著()
A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《外台秘要》 D.《成方便读》 E.《医学源流论》
答案
单选题
有关“主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于
A.《神农本草经》 B.《伤寒杂病论》 C.《普济方》 D.《黄帝内经》
答案
单选题
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇 B.对理想的不懈追求 C.对道德修养和道德教化的重视 D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
答案
单选题
“木陈,谓木久旧也”中的训诂术语“谓”()
A.表通假 B.表注音 C.表释义 D.表校勘 E.表示按语
答案
主观题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。
A.《论语》 B.《中庸)) C.《大学》 D.《孟子》
答案
单选题
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是()
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《学记》
答案
主观题
提出“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的文献是
答案
单选题
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》
答案
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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( ) “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  ) 天命之谓性,(),修道之谓教。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓造教不”出自于() 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是() 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是()。 《学记》云:“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( ) 在“成象之谓乾,效法之谓坤,极数之束之谓占”中,“数”之义为() 曾指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的是( )。 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:() “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。 “大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自() “尽己之谓忠,推己之谓恕。”是谁提出的() “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句话出自()。 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”这句活出自() 充实之谓美,充实而光辉之谓大。这句话出自()。 指出“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”的著名教育家是( )。 “充实之谓美,充实而有光辉谓之大,大而化之之谓圣……”是()说的。 “大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也”是谁的名言() “主病之谓君,兼见何病,则以佐使药分治之,此治方之要也”语出
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