理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有（）①认为伦理道德即是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义的思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想 王阳明的星学说叫有做理学（） 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）。 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同解释，两者相同的本质意图是（） 程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（） 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养．工以利器。商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（　　）。 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明（） 对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是 理学发展到明代，以王阳明的“心学”为代表。 王阳明强调人心,良知,冉伟革去外物,良知自存。() 王阳明强调人心,良知,冉伟革去外物,良知自存。 王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定（） 王阳明的“良知”指的是（ ）。 ① 良知就是不虑而知 ② 人皆有之 不待学而有 ③ 即所谓是非之心 ④ 即所谓天理也 ⑤ 万物的生灵 《王阳明先生出身靖乱录》是哪位文学家所写？ 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（） 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 ()年，我国著名心理学家郭念锋教授提出心理健康十标准。 最早提出自我效能感这一榄念的美国心理学家是 （ ）年，我国著名心理学家郭念锋教授提出心理健康十标准。 （）年，我国著名心理学家郭念锋教授提出心理健康十标准。