王阳明强调人心,良知,冉伟革去外物,良知自存。()

下面有关王阳明“致良知”的说法错误的是() 明代王阳明在贵州悟出“致良知”和()的学术思想，形成阳明文化。 明代王阳明在贵州悟出“（）”和“致良知”的学术思想，形成“阳明文化”现象。 明代王阳明在贵州悟出“致良知‘和（）的学术思想，形成“阳明文化”现象 王阳明主张“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具备的，是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识（） 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（） 王阳明曾经在杭州万松书院宣传他的“致良知”的学说。 王阳明的“良知”指的是（ ）。 ① 良知就是不虑而知 ② 人皆有之 不待学而有 ③ 即所谓是非之心 ④ 即所谓天理也 ⑤ 万物的生灵 王阳明是理学中心学的集大成者,“致良知”是他颇有特色的学说 苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（） 王阳明主张：《大学》中的“致知”就是致吾心内在的良知，即是道德伦理，也指最高本体。() 阳明心学认为，良能和良知指的是（ ）。 “格物致知”本来意思是向外求对事物的认知,而在王阳明那里则指的是对内求人的“良知”（） 史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（） 王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指（） 理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（） 近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为（） 王阳明在《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（） 王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（） “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）