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(21)北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,( );化而為鳥,其名為鵬。(22)媼之送燕后也,持其踵爲之泣,( ),亦哀之矣。(23)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(24)聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,( )。(25)數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷,其日固久。
主观题
(21)北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,( );化而為鳥,其名為鵬。(22)媼之送燕后也,持其踵爲之泣,( ),亦哀之矣。(23)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(24)聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,( )。(25)數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷,其日固久。
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主观题
(21)北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,( );化而為鳥,其名為鵬。(22)媼之送燕后也,持其踵爲之泣,( ),亦哀之矣。(23)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(24)聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,( )。(25)數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷,其日固久。
答案
主观题
21、子曰:“( )四十而不惑,五十而知天命。”22、不違農時,榖不可勝食也。( ),魚鱉不可勝食也。23、夫如是,故遠人不服,( );既來之,則安之。24、北冥有魚,其名為鯤。( );化而為鳥,其名為鵬。25、知困,然後能自強也。( )。《兌命》曰:“學學半。”26、轂與魚鱉不可勝食,( ),是使民養生喪死無憾也。
答案
主观题
21、是故學然後知不足,教然後知困。( )。知困,然後能自强也。22、夫如是,故還人不服,( );既来之,則安之。23、北冥有魚,其名曰鯤。( ):化而為鳥,其名為鵬。24、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。25、不達農时,毅不可腾食也。( ),魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝,非善之善也;( ),善之善者也。
答案
主观题
根据下列句子,归纳“其”字的用法。1、一之謂甚,其可再乎?2、北冥有魚,其名為鯤。3、昭王之不復,君其問諸水濱。4、子曰:“不在其位,不謀其政。”5、《詩》曰:“孝子不匱,永賜爾類。”其是之謂乎?
答案
主观题
21、鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。( );怒而飛,其翼若垂天之雲。22、“已行,( ),祝曰:‘必勿使反!’豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?”23、雖有至道,弗學,不知其善也。是故( )。知不足,然後能自反也。24、有國有家者,( )。蓋均無貧,和無寡,安無傾。25、吾十有五而志于學,( ),五十而知天命,六十而耳順。26、凡用兵之法,全國爲上,破國次之;全軍為上,破軍次之;( );全卒為上,破卒次之。
答案
主观题
“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。”出自()。
答案
主观题
21、夫如是,故遠人不服,( );既來之,則安之。22、我以不貪為寶,爾以玉為寶。( ),不若人有其寶。23、是鳥也,( )。南冥者,天池也。24、父母之愛子,( )。媼之送燕后也,持其踵為之泣。25、凡用兵之法,( );全軍為上,破軍次之。26、不違農時,( )。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
答案
主观题
(21)子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,( )。”(22)夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;( )。(23)子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,( ),六十而耳順,七十二從心所欲,不逾矩。”(24)故曰教學相長也。( )其此之謂乎?(25)化而為鳥,其名為鵬。( );怒而飛,其翼若垂天之雲。(26)不違農時,榖不可勝食也。( ),魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
答案
主观题
北冥有鱼,其名为鲲。
答案
单选题
“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏”出自于()
A.《庄子.逍遥》 B.《战国》 C.《七发》 D.《甘泉赋》
答案
热门试题
“北冥有鱼,其名为鲲”这句话的作者是?()
21、不違農時,( )。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。22、鯤之大,不知其幾千里也;( )。鵬之背,不知其幾千里也。23、宋人或得玉,( )。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。”24、蓋均無貧,( )。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。25、是故( );不戰而屈人之兵,善之善者也。26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺;( )。孰知其極?
“北冥有鱼,其名为鲲”的后一句是什么?
魚骨圖中“子枝”與“母線”之間的夾角為
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。……《谐》之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”下面哪些成语和这个故事有关
21、吾十有五而志於學,三十而立,( ),六十而耳順。22、數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。( ),材木不可勝用也。23、不患寡而患不均,不患貧而患不安。( ),安無傾。24、鯤之大,不知其幾千里也;( )。鯤之背,不知其幾千里也。25、是故學然後知不足,( )。知不足,然後能自反也。26、是使民養生喪死無憾也,( ),王道之始也。
“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”是哪部作品的记载?()
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“虑世事之变”(《商君书·更法》),“北冥有鱼„„化而为鸟,其名为鹏”(《庄子·逍遥游》),“变”与“化”的差异何在?
“虑世事之变”(《商君书・更法》),“北冥有鱼„„化而为鸟,其名为鹏”(《庄子・逍遥游》),“变”与“化”的差异何在?
晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻息於塗側者,以為君子也,使人問焉,曰:“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰:“何為至此?”曰:“吾為人臣仆於中牟,見使將歸。”晏子曰:“何為為仆?”對曰:“不免凍餓之切吾身,是以為仆也。”晏子曰:“為仆幾何?”對曰:“三年矣。”晏子曰:“可得贖乎?”對曰:“可。”遂解左驂以贖之,因載而與之俱歸。至舍,不辭而入。越石父怒而請絕,晏子使人應之曰:“吾未常得交夫子也,子為仆三年,吾逎今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰:“臣聞之,士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣。嚮者子乘,不我辭也,吾以子為忘;今又不辭而入,是與臣我者同矣。我猶且為臣,請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语,并说明宾语前置的条件。54、晏子曰:“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身,是以為僕也。56、嚮者子乘,不我辭也。(五)请根据文意,解释越石父为什么“怒面請絕”。
翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
(21)鹏之背,不知其幾千里也;( )。是鳥也,海運則將徒於南冥。(22)( )。媼之送燕后也,持其踵馬之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。(23)子罕曰:“我以不贪爲實,爾以玉爲實。( ),不若人有其實。”(24)先王之( ),以平其心,成其政也。(25)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(26)穀與魚鱉不可勝食,( ),是使民養生喪死無憾也。
南山经云:“有兽焉,其状如人而彘鬣,穴居而冬蛰,其名曰猾褢,其音如斫木,见则县有大水。”
說文之例,實字為部首者,可以收虛字,虛字為部首者,不得領實字。
鵬之背,不知其幾千裏也;(怒而飛,其翼若垂天之雲)。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。(齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“(鵬之徙於南冥也,水擊三千里),摶扶搖而上者九萬裏,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。(天之蒼蒼,其正色邪)?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。(覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟),置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬裏,則風斯在下矣,(而後乃今培風,背負青天而莫之夭閼者),而後乃今將圖南。40、怒而飛,其翼若垂天之雲41、齊諧者,志怪者也42、鹏之徙於南冥也,水擊三千里43、天之蒼蒼,其正色邪44、覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟45、而後乃今培風,背负青天而莫之夭閼者
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