韩愈《送董邵南游河北序》中，“为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎”，屠狗者用《史记·刺客列传》高渐离事。

阅读下文，回答问题：燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”(1)这段文字出自哪篇文章，作者是谁?(2)全文以哪两字为行文关键，文章最显著的特点是什么?(3)解释下列加点的词语。郁郁(适)兹土(苟)慕义强仁者皆爱惜焉为我(谢)曰 在《送孟东野序》中，韩愈提出了“（）”的口号。 在《送孟东野序》中，韩愈提出了“”的口号 《送李愿归盘谷序》是韩愈的散文。() 简析韩愈《送孟东野序》的结构特点。 概述韩愈《送孟东野序》一文的情感内容。 根据邵望平 哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？ 现董某认为邵某未尽到安全管理责任，向法院起诉要求赔偿。邵某应诉后，反诉董某，要求其赔偿店内损毁财产。下列关于反诉的构成要件的说法中，错误的是（） 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮 管同的《宝山记游》中“是月既望，遂相携观月于海塘”中“既望”就是阴历的每月十五日。 赏析韩愈的《送桂州严大夫》。 韩愈和荀况的教师观。 韩愈的人才观主张（）. 梁启超在敬告我同业诸君疑问中，认为报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰（） 韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了（）之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了（）论 蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》） 韩愈师说中的教育观。 问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其_，告之以祸难而观其_，醉之以酒而观其_，临之以利而观其_，期之以事而观其_。填入画横线部分最恰当的一项是（） “我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣。”这一医德名言，出自（）