“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理（）。
A. 前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义
B. 前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义
C. 前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观
D. 两者共同揭示了自然界发展的客观规律性
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“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理（）。
A.前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义 B.前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义 C.前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观 D.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性
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心下痞，按之濡，其脉关上浮者，宜用（）
A.半夏泻心汤 B.栀子豉汤 C.小陷胸汤 D.甘草泻心汤 E.大黄黄连泻心汤
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“罪当重而端轻之，当轻而端重之”构成（）
A.“犯令”罪 B.“不直”罪 C.“纵囚”罪 D.“失刑”罪
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《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）
A.作者认为国家不能与民争利 B.作者认为应加强国家对经济的调控 C.作者认为商品经济的发展不利于国家税收 D.作者认为应由国家垄断商业
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癫狂之疾，重阴者____，重阳者____。
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《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）
A.施行仁政 B.礼法并施 C.君民共治 D.民贵君轻
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始臣之解牛之时，所见无非牛者。
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他才成为具有浩然之气的儒家之刚者。浩然之气：
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善清中焦之湿热者为（）
A.黄柏 B.黄连 C.连翘 D.大青叶 E.生地黄
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师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，（）；后身体疼痛，清便自调者，（）也。
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如何理解“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”？
少阴病，始得之，反发热，脉沉者宜
词语解释。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。闻：
《伤寒论》中“少阴病，始得之，反发热，脉沉者”何方主之？（）
《温热论》中的"浊邪害清"之浊邪是指（）
《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指（）
孟子认为“圣之清者也”是()。
病医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，法当
伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者治宜
“病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者”治宜（）
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，________主之。
伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者治宜：
“伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者”，治宜。（）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如（）之者。”
“气者，身之充也。”出自《 》。
《灵枢·百病始生》曰："喜怒不节则（），风雨则（），清湿则伤下，三部之气，所伤异类。"
翻译括号中的句子。（且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，）始吾弗信。
翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。轻：
他才成为具有浩然之气的儒家之刚者
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