孔子的一位弟子为冠而丢掉性命的故事曾经广为流传，所谓“君子死而冠不免”。孔子的这位弟子是

孔子在教育上取得巨大成就，所谓弟子三千，贤者七十二（） 《论语》记载了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那么多，怎么发展呢？孔子回答“富之”。弟子又问，大家都富裕了，又该怎么办？孔子说“教之”。就是说，要教育。孔子的主张从哲学意义上讲是因为（） 《论语》记载了这样一个故事：孔子和弟子到卫国，弟子问，人口那么多，怎么发展呢？孔子回答“富之”。弟子又问，大家都富裕了，又该怎么办？孔子说“教之”。就是说，要教育。孔子主张先富裕，然后“教之”，是因为（） 所谓虚实相生，并不是一位求虚而舍弃实境（） （）记载孔子及其弟子言行，由孔子弟子及其再传弟子纂录而成，是一部语录体散文。 ：春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。 这两个故事生动地说明()。 《淮南子·人间训》记载了这样一个故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子强，但以颜回之“仁”、子路之“勇”、子贡之“辩”换孔子之“道”，孔子并不愿意。这里所说的“道”，指的是（） 《淮南子•人间训》记载了这样一个故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子强，但用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“道”，孔子并不愿意。这里所说的“道”，指的是（） 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。 联系作品，分析《侍坐》中孔子四位弟子的形象。 相传,古代有一位学者曾这样问他的弟子:一滴水怎样才能不干涸？弟子们面面相觑.学者说:把它放到大海中去.这则故事说明了（） 相传，古代有一位学者曾这样问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们面面相觑。学者说：“把它放到大海中去。”这则故事说明了（） 在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?( ) 《淮南子•人间训》记载了这样一个故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子强，但用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“道”，孔子并不愿意。这里所说的“道”，指的是（） 春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动的表明（ ） 戴高乐曾经是一位教德语的教授。() 戴高乐曾经是一位教德语的教授（） 下列由孔子弟子及再传弟子记录，反映孔子思想的是（） 孔子众多弟子中以会做生意而闻名的是谁（） 曾子是孔子的晚期弟子之一（）