我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循

《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。 《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”，反映了（）教学原则 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） 《学记》要求“学不躐等”、“不凌节而施”；提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，属于（）教学原则。 《学记》要求“学不躐等”“不陵节而施”体现的是因材施教原则（） 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，这个要求反映的教学原则是（）。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。 我国古代《学记》中提出“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则（） 《学记》中“学不躐等”、“不凌节而施”是指（ ）。 《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（　　）。 “学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的（　　）。 我国古代思想提倡“不陵节而施”“学不躐等”其依据是因为人的身心发展是有（） 《学记》提出“学不躐等”、“杂施而不孙，则坏乱而不修”，揭示了教学中应贯彻 __________ 。 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（） 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（）。 36.《学记》提出“学不躐等；杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（ ）。 “学不躐等”“不陵节而施”体现的教学原则是（）原则 我国古代的《学记》中说，“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则?（　　）