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夏曾佑曾评价说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指()
单选题
夏曾佑曾评价说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指()
A. 察举制
B. 分封制
C. 专制主义中央集权制度
D. 宗法制
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单选题
夏曾佑曾评价说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指()
A.察举制 B.分封制 C.专制主义中央集权制度 D.宗法制
答案
单选题
夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指()
A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制
答案
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中“中国之政”最主要指的是()
A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制
答案
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是()①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是皇权至上、中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝实现了大一统
A.①② B.①②③ C.② D.③
答案
单选题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是() ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A.①② B.① C.② D.③
答案
单选题
某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。
A.分封制 B.宗法制 C.科举制 D.专制主义中央集权制度
答案
单选题
有历史学家说:“中国之政,得秦皇而后行”下列属于“秦皇”开创的政治制度的是()
A.皇帝制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制
答案
单选题
民国初年,夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价:有为汉一朝之皇帝者,高祖是也;有为中国二十四朝之皇帝者,秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是:从历史长河看,秦皇汉武()。
A.比汉高祖才能卓越 B.奠定中华文明基石 C.文治武功最为显赫 D.确立中央集权制度
答案
单选题
《孟子》在评价孔子时曾说:“孔子进以礼,退以义,得之不得,曰有命。”这表明先秦儒学主张( )。
A.克己复礼 B.尽人事,安天命 C.先义后利 D.制天命而用之
答案
单选题
《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调()
A.道德教化 B.兴办教育 C.克已复礼 D.礼法并用
答案
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