“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然众贵之者，以上用之故也。”对于中国古代这一有名的论点，应如何评价？

汉景帝说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和桑麻。”这反映了（） ①重农思想 ②节俭思想 ③当时商业活动比较基本停止 ④当时商品经济比较落后 西汉初年，政府曾经规定“商人不得衣丝乘车”。汉景帝时期，更是明确指出：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。都不如谷物和丝麻……”这表明，我国古代封建王朝最基本的经济政策是（） 西汉初年，政府曾经规定商人不得衣丝乘车。汉景帝时期，更是明确指出：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。都不如谷物和丝麻……，”这表明，我国古代封建王朝基本的经济政策是（） 汉景帝时期，曾经明确指出：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”这表明我国古代封建王朝最基本的经济政策是（） 翻译：民无饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。 翻译：民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。 下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。” 21、是故學然後知不足，教然後知困。( )。知困，然後能自强也。22、夫如是，故還人不服，( );既来之，則安之。23、北冥有魚，其名曰鯤。( )：化而為鳥，其名為鵬。24、人之迷，其日固久。( )，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。25、不達農时，毅不可腾食也。( )，魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。 朱熹《朱子家训》中所言“夫之所贵者，和也。”的意思是：（）。 朱熹《朱子家训》中所言夫之所贵者，和也。的意思是（） 非能耕而食之，织而衣之也。衣： 21、子曰：“( )四十而不惑，五十而知天命。”22、不違農時，榖不可勝食也。( )，魚鱉不可勝食也。23、夫如是，故遠人不服，( );既來之，則安之。24、北冥有魚，其名為鯤。( );化而為鳥，其名為鵬。25、知困，然後能自強也。( )。《兌命》曰：“學學半。”26、轂與魚鱉不可勝食，( )，是使民養生喪死無憾也。 （）认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 (21)媼之送燕后也，( )，念悲其遠也，亦哀之矣。(22)祸兮福所倚，( )。(23)( )，三十而立，四十而不惑。(24)有國有家者,( ),不患貧而患不安。(25)穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,( )也。(26)是故學然後知不足,( )。知不足,然後能自反也。 颜之推认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 解释下列句中加着重号的词，并指出各组同义词之间的差异。(6分)(1)①棄甲曳兵而(走)。 ②入而徐(趨)，至而自謝。(2)①夫珠玉金銀，(飢)不可食，寒不可衣。 ②途有(餓)殍而不知發。(3)①夫子溫、良、(恭)、儉、讓以得之。 ②一年視離經辨志，三年視(敬)業樂群。 夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。 歲寒，然後知松柏(之)後凋也。之： 饥不能食，心烦不寐，但热不寒者，宜用：（） 生财有大道，生之者众，食之者（）。（《大学》）