古代的的音响广告把将原始的吆喝声结合了（）
A. 歌谣
B. 快板
C. 词曲
D. 音乐
E. 打击乐
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古代的的音响广告把将原始的吆喝声结合了（）
A.歌谣 B.快板 C.词曲 D.音乐 E.打击乐
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大丰地区小区经常听到“磨剪子咧～，锵菜刀！”的吆喝声．请你分析这吆喝声是通过 传入人耳的，有时看到匠人用扩音喇叭来吆喝，这是为了改变声音的 ，磨刀过程中刀很热是利用 的方法改变菜刀的内能，为了把刀降温，往往向刀上浇凉水，这是通过 的方法改变内能．
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“磨剪子嘞，抢菜刀”是生活中常听到的吆喝声。请你分析磨刀过程中刀很热是利用________的方法改变菜刀的内能；把菜刀和剪子磨得很锋利，是利用________的方法增大压强．
答案
“卖枣了，卖枣了，大枣小核，小枣没核！”卖枣者的吆喝声招来了众多的买枣人，卖核桃的小伙子见到此情此景，也学着大声吆喝“卖核桃了，大核桃小仁，小核桃没仁”，从哲学上看，卖核桃的小伙子错在（）
A.没有做到具体问题具体分析 B.陷入了形而上学的一点论 C.过分强调了不同质的事物之间的区别 D.忽视了矛盾普遍性原理的指导
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音响广告
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体现了古代原始保险思想的是（）。
A.隋文帝时由民间交课粮食，设立义仓，岁遇饥堇，则发仓赈给 B.古罗马的丧葬互助会，以参加者按规定交纳的摊款，支付会员此后焚尸和坟穴费用 C.古巴比伦僧侣 D.古巴比伦商队中如有马匹，货物等中途被劫或发生其他损害，经当事人宣誓，确无纵容或损失等情况，可免除其个人的债务，而由全体商队补偿损失 E.我国长江流域的一些粮食商人在运输途中采取分舟运米的办法
答案
教师在教学某版教材八年级下册第三单元的《吆喝》一课时，要求学生做了这样一项准备工作：提前一周到所在城市的街道上去搜集本地商贩的吆喝声，并做简单的描述和评论。对此你的认识是()。
A.没有必要，学生学习的是课文上的知识，现实生活不等于课本，这项准备是毫无用处的 B.很有必要，能够让学生提前熟悉课本内容，调动学生的自学兴趣，让学生对“吆喝”形成自己的初步认识 C.没有必要，教师自己准备几份音频、视频资料即可，这样也能达到让学生熟悉“吆喝”的目的，还能节省时间，更有利于保证学生的人身安全 D.很有必要，艺术来源于生活，让学生亲身去体验“吆喝”远比课文讲解效果要好得多，这样也可免去教师的课堂讲解
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教师在教授八年级下册第三单元的《吆喝》一课时，要求学生做了这样一项准备工作：提前一周到所在城市的街道上去搜集本地商贩的吆喝声，并做简单的描述和评论。对此你的认识是（ ）。
A.没有必要，学生学习的是课文上的知识，现实生活不等于课本，这项准备是毫无用处的 B.很有必要，能够让学生提前熟悉课本内容，调动学生的自学兴趣，让学生对“吆喝”形成自己的初步认识 C.没有必要.教师自己准备几份音频、视频资料即可，这样也能达到让学生熟悉“吆喝”的目的，还能节省时间，更有利于保证学生的人身安全 D.很有必要，艺术来源于生活，让学生亲身去体验“吆喝”远比课文讲解效果要好得多，这样也可免去教师的课堂讲解
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音响信号，长声为 （）
A.2s B.5s C.1s D.3s
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音响信号，短声为 （）
A.1s B.3s C.4s D.5s
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热门试题
音响信号“长声——”代表（）
在学习《北京的胡同》时，教师为引导学生体会文章表达出的“京昧儿”，播放了北京胡同的纪录片和老北京的小贩儿的吆喝声儿。对于这一教学资源分析不恰当的是()
在学习《胡同文化》时，教师为引导学生体会文章表达出的“京味儿”，播放了北京胡同的纪录片和老北京的小贩儿的吆喝声儿。对于这一教学资源分析不恰当的是()
植入广告是指将广告信息和内容完美结合
音响信号长声为秒（）
音响信号，长声为s（）
音响信号，短声为s（）
影视广告指运用声画结合、视听合一的表现形式传播信息的广告形式
音响信号，长声为s，短声为s，间隔为（）
音响信号中二短声表示（）。
音响信号“一短声●”代表（）
音响信号中，长声为秒（）
影视广告音响由（）构成
音响信号一声代表停车；二声代表开车；三声代表倒车。
音响信号一声代表停车；二声代表开车；三声代表倒车（）
音响信号，长声为s，短声为s，间隔为s（）
听觉信号的音响长声为3s，短声为（）
听觉信号中长声；短声；音响间隔，重复鸣示间隔以上
音响信号,长声为__s,短声为__s,间隔为__s（）
音响信号中，长声为多少秒（）
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