斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，……第二次发生于1911年，……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指（）

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。与此观点类似的是（） 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言：“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获。”与此观点类似的是（）。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言：“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获。”与此观点类似的是（　）。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想（　　）。 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。能体现此名言的理论是（） 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（） 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是（） 历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这主要是指罗马法()。 历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这主要是指罗马法()。 中国历史上长达数千年的阶级制度被消灭的标志是（） 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期。”“全球开始统一”始于（） 斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想（） 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：经过二次世界大战，欧洲政治家们清醒地认识到“欧洲不再是欧洲人的欧洲”。这一认识主要是基于（） 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》说道：“公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系。”第一次实现全球联系的是（） 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》在描述16世纪的历史写道：“……在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起……，安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。”材料中“心满意足的注视着过去”的根本含义是（） 学习英语时，老师会介绍西方姓氏的特点是名在前姓在后。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是（） 玛雅人使用的历法，周期长达数千年。 斯塔夫里阿诺斯将殖民主义的进程划为几个阶段？ 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了（） 马来西亚长达数千年的历史发展轨迹，形成了什么样的文化格局？