《礼记.大传》中记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。”即在一国之内，国君是天下的共主、全国的大宗，拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承，世代为（）。
A. 大祖
B. 大亲
C. 大宗
D. 嫡亲
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《礼记.大传》中记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。”即在一国之内，国君是天下的共主、全国的大宗，拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承，世代为（）。
A.大祖 B.大亲 C.大宗 D.嫡亲
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“六经，文之祖也；左氏、司马氏，继别之宗也；韩、柳、欧阳、苏氏以迨胜诸家，继弥之小宗也。”见于（）。
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材料一王者稀(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之)，亦如之。——《礼记•丧服小记》别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。——《礼记•大传》材料二两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。——潘岳《中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇》问题：(1)根据材料一，概述西周祭祀制度的内容，结合所学知识概括宗法制的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。
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《礼记·学记》载：善歌者使人继其声；善教者使人继其志。这是强调（）
A.强调学思并重，但以学为基础 B.强调因材施教，启发诱导的教育思想 C.强调循序渐进，由博返约的教育思想 D.强调长善救失，教学相长的教育思想
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继奥地利及瑞士之后，第三个永久中立国是那一国？
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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（）
A.强调夫妻同心的物质追求 B.带有浓厚的宗法色彩 C.强调尊老爱幼的传统美德 D.明确男女的家庭分工
答案
继乘作业，同向继乘时按继乘列车开车方向与时间，提前min至继乘端停车位置标处等候；换端继乘时按继乘列车开车方向与时间，提前min至继乘列车开车端处。并确认“方向别”标识牌的提示方向与继乘运行方向一致（）
A.5、10 B.10、15 C.10、20
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《明公书判清明集?户婚门?立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度?(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。
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继发感染者
A.3%硼酸 B.糖皮质激素霜剂 C.抗生素 D.华法林 E.哌替啶
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输入继发病例（输入继发无症状感染者）判定条件有哪些（）
A.病例发病前或无症状感染者核酸检测阳性前 14 天内仅与境外输入病例有过接触史 B.未曾到过或居住在境内有确诊病例或无症状感染者报告的社区，或境外有疫情的国家或地区 C.无医院就诊等其他可疑暴露史，或所在地区未发生社区传播
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AC002中继方式传输，即（）
立继、命继
根据《礼记》记载,《大武》乐章中有哪几首诗?
以下国家不属于《三国志》东夷传中记载的是()。
关于输入继发病例（输入继发无症状感染者）的判定原则，下列说法正确的是（）
谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。
商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。()
肺大疱一般继发于__________的炎性病变，如__________、__________或__________。
历史上，（）是继鸦片之后的又一大穿肠毒药
据《资治通鉴》记载，闽国皇帝王继鹏因为资金用度不足，曾经让吏部侍郎在选官时接受不称职或冒名顶替者的贿赂，该礼部侍郎叫（）。
据《资治通鉴》记载，闽国皇帝王继鹏因为资金用度不足，曾经让吏部侍郎在选官时接受不称职或冒名顶替者的贿赂，该礼部侍郎叫（）
“继，续也。”“继”字的最初义是
骨与关节结核是一种继发病变，其常继发于（ ）
据商代资料，商代的身份继承制度，是实行父死子继（ ）
商朝初期的王位继承制度实行父死子继，辅以兄终弟及（）
《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（）
继爆管是一种使导火索延期燃烧的继爆体。
继爆管是一种使导火索延期燃烧的继爆体。
继爆管是一种使导火索延期燃烧的继爆体（）
继爆管是一种使导火索延期燃的继爆体
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