《素问．至真要大论》：“逆者（），从者（）”。

如何理解《素问•至真要大论》中“微者逆之，甚则从之”这一治疗原则？ 《素问·至真要大论》认为，"诸胀腹大"者，病属于（）。 《素问•至真要大论》认为，“诸痛痒疮”者，病属于 《素问·至真要大论》认为，"诸暴强直"者，多属于（） 《素问·至真要大论》认为，"诸暴强直"者，病属于（） 《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。" 《素问·至真要大论》认为，"诸风掉眩"者，病属于（）。 《素问 · 至真要大论》认为，“诸寒收引”者，病属于（ ） 《素问·至真要大论》认为，"诸胀腹大"者，病所属的是（） 《素问•至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（） 《素问•至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为（） 《素问•至真要大论》中对“劳者”采用的治法为（） 《素问•至真要大论》中对“坚者”采用的治法为（） 《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）。 《素问•至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用（） 《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（） 《素问·至真要大论》认为，“诸风掉眩”者，病所属的是（）。 《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用 《素问·至真要大论》认为：（） 据《素问·至真要大论》的内容，“热之而寒者取之阳”是（）。