主观题

皇(王)权、族权和神权关系的比较。

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主观题
皇(王)权、族权和神权关系的比较。
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主观题
代表王权和神权斗争高潮的()开启了人权时代的序幕。
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单选题
总体而言,古埃及的家庭结构与王权结密切相关,家长制与族权随着王权的增加而增加()
A.正确 B.错误
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多选题
有人认为,西方政治发展史,权力中心经历了神权到王权,又从王权转到民权的过程。总体看,西方从王权转到民权始于()
A.15世纪 B.16世纪 C.17世纪 D.18世纪恩格斯曾在
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主观题
在西方传统社会,教堂、宫殿这些神权和王权建筑常常居于景观的视觉中心位置,成为地区景观标志。这些建筑具有崇高的纪念性特征,是彰显王权和神权的丰碑。请选择以下哪些西方传统建筑体现了这一纪念性特征()
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单选题
从古埃及、中世纪欧洲一直到现代的西亚、中亚和南亚,西方统治集团的特点是长期存在王权与神权的斗争。而中国则始终是皇权压倒神权,不允许宗教干政。
A.正确 B.错误
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单选题
王权吞没教权的关系模式的国家有()。
A.古代日本 B.伊朗 C.古印度 D.英国
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主观题
王权吞没教权的关系模式的国家有()
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单选题
在“蛮族”国家中,王权比较发达的一个国家是 ( )
A.西哥特王国 B.法兰克王国 C.伦巴德王国 D.勃艮第王国
答案
单选题
商王通过垄断神权来强化王权,与神沟通则依赖于乐,所谓“乐以致神”;到了西周,周公在“制礼”的同时也不忘记“作乐”。这些现象说明“乐”()
A.具有强大的辅政功能 B.使王权充满神秘色彩 C.有利于加强中央集权 D.成为商周联系的纽带
答案
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宗教参与政治的统治方式表现为(): 世俗权利控制神权|教权统治方式|神权统治方式|选项A和选项B 神权论 马克思在1862年指出:显然,太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的(化身)。但是,只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。著名的历史学家苏双碧指出:洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教,教权就成了争权夺利的工具。金田起义前,出于革命斗争形势的需要,杨秀清代天父下凡,援救了革命,洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行,神权实际上又高于王权,而神权又落在大臣杨秀清手中,这就必 在一个群体中法定权威型的心理方位关系,不一定同时具有精神权威的心理方位关系。精神权威型的心理方位,不一定同时具有法定权威。() 神权法思想 简述康德的民族权利的内容。 在教权与王权的斗争中,但丁支持教权,反对王权 试述欧洲封建君主制形成过程中教权与王权的关系及其作用。 在古埃及中王国和新王国时期,随着阶级关系新变化,都出现了与王权关系密切的中小奴隶主阶级,他们分别指的是() 在古埃及中王国和新王国时期,随着阶级关系新变化,都出现了与王权关系密切的中小奴隶主阶级,他们分别指的是()。 我国夏、商、周早期的政治文明的特点,下列说法正确的有() ①王位世袭制 ②神权与王权相结合 ③三代都采用宗法分封制 ④最高集团尚未实现权力的高度集中 罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做()。 著作权可分为经济权利和精神权利。 著作权的专有权利包括精神权利(人身权)和经济权利(财产权),其中属于精神权利的是() 名词解释:神权论 三皇指的是天皇、帝皇、人皇。() 三皇是指天皇、帝皇和()? 娥皇和女英同时嫁给了谁? 中国大学MOOC: 祥林嫂守寡与改嫁之间的矛盾是( )和族权之间的矛盾。 简述版权的精神权利。
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