刘勰在《文心雕龙·体性》中说：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”意思是说，人的感情如果被触动，就形成语言，道理如果要表达，便体现为文章。这是把隐藏在心中的情和理发表为明显的语言文字，表里应该是一致的。这段话告诉我们（）

根据刘勰的《文心雕龙•奏启》一文看，奏的用途有（）. 刘勰《文心雕龙》中的思想体系基本是( ) 刘勰在《文心雕龙》中评价《论语》时说“夫子风采，溢于格言”,其中“夫子”指的是（） 刘勰《文心雕龙》中第一篇的篇名是（） 在《文心雕龙》中，刘勰根据有韵与无韵，把文学分为文和（）两大类 刘勰在《文心雕龙》中提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面（）、（）、（）、（） 刘勰在《文心雕龙》中提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面（）、（）、（）、（） 在刘勰的《文心雕龙》中，专门讨论文学风格的是（） 结合《文心雕龙·体性》篇，谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系。 刘勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价是 刘勰《文心雕龙》提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面（），虽美非秀；晦涩为深，虽奥非隐。 刘勰《文心雕龙•明诗》对《古诗十九首》的评价是（） 刘勰《文心雕龙诠赋》指出，汉赋的主要特点是（） 故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙？情采》） （《文心雕龙》的）“神思” 说 （《文心雕龙》的）“风骨”说 刘勰《文心雕龙》是中国第一部文学批评专书。 试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。 文学意境的理论早在刘勰的《文心雕龙》和（）的《诗品》中已初见端倪 试述（《文心雕龙》的）“风骨”说