提出“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也”的是（）
A. 陆机
B. 刘勰
C. 钟嵘
D. 叶燮
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提出“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也”的是（）
A.陆机 B.刘勰 C.钟嵘 D.叶燮
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刘勰在《文心雕龙·体性》中说：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”意思是说，人的感情如果被触动，就形成语言，道理如果要表达，便体现为文章。这是把隐藏在心中的情和理发表为明显的语言文字，表里应该是一致的。这段话告诉我们（）
A.内容是指构成事物的一切要素的总和，形式是指把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式 B.内容决定形式，形式的选择、勾画为内容服务 C.要重视内容，反对形式主义 D.内容和形式总是基本适合的
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刘勰提出“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”，根据这一观点，下列做法不正确的是（）。
A.写作教学引导学生真情实感的流露 B.引导学生写作过程中注重字词的锤炼 C.鉴赏文本，引导学生体会作者的思想情感，入情入境 D.写作前引导学生体验生活，感悟生活
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“情动于中而形于言”出自
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《毛诗序》：诗者，志之所之也，__________，发言为诗，情动于中而形于言。
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《毛诗序》：诗者，志之所之也，__，发言为诗，情动于中而形于言
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见到印光大师文钞中有：‘夫欲了生死，必须实证。若唯悟而未证，则烦惑尚在，大须努力，倘能兢兢业业，历缘煆炼，则觉照存心，冥符圣智，人我是非之凡情，无由而起，若不加觉照，依旧凡情炽然，功行愈高，情见愈重，由悟入迷，在所难免’。为何功行愈高，而反情见愈重乎？
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昔诗人什篇，为情而造文;辞人赋颂，为文而造情。这句话出自《文行雕龙》的?()
A.《风骨》 B.《镕裁》 C.《才略》 D.《情采》
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刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法
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“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
A.《毛诗大序》 B.《报任安书》 C.《论衡.艺增》 D.《史记.屈原列传》
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“夫兵形象（ ），（ ???）之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”
“动而见尤”，句中“见”表示（）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自(???)
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）
因情志抑郁，而长吁短叹，称为（）
隐故障（危险故障）使ESD该动而拒动,隐故障概率越高,安全性越差（）
显故障（安全故障）使ESD不该动而误动,显故障概率越高,可用性越差（）
因情志不舒而时有微热，兼见胸闷、烦躁易怒等症状表现的发热属于
在“气拒于内，而形施于外”中，“施”之义为（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现。
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现.
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现
忧者见之而忧，喜者见之而喜"是（）的表现
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”说的是（ ）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，说的是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”这是（）的表现
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”说的是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”的表现是()
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是()的表现。
内隐联想测验的提出者是
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