古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通_________，以类_________

貨惡其棄於地也，不必藏於己。貨： 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)丈夫智惑於似其子者而殺於真子。(2)夫子至於是邦也，必聞其政。(3)苛政猛於虎也。(4)趙氏求救於齊。(5)子於是日哭，則不歌。(6)臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。(7)吾長見笑於大方之家。(8)始吾於人也，聽其言而信其行。 （維）天之於時也亦然。 天下之水，莫大於海。 知我不羞小節而恥功名不顯於天下也 “有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后返。”中“逐北”的含义是（）。 天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。 蓋： “今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指（）。 井鼃不可以语於海者，（）；夏虫不可以语於冰者，（）；曲士不可以语於道者，（）。 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（　　）的教育目的观。 古先圣王之所以导其民者先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。材料体现出：①重视农业生产②关注农民利益③抑制商业发展④力求社会稳定（） ( )《礼记·大学》：“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” “古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出（） ①重视农业生产 ②关注农民利益 ③抑制商业发展 ④力求社会稳定 远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。则效： 唐太宗在《帝范》写道：“贵则观其所举，富则观其所养；居则观其所好，习则观其所言；穷则观其所不受，贱则观其所不为”，这段话说明（）的方法。 “为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。” “古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位论的教育目的观 “父母俱存。兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自()。 “父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（　　） 刨削工件平面，夹持时若加工面低於钳口面，则宜（）