"阴者，藏精而起亟也"的含义是（）

《素问·生气通天论》言"阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也"，体现了阴阳的( ) 《素问·生气通天论》曰："阴者（）而起亟也，阳者（）而为固也。" 《素问•金匮真言论》载有“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温”，其含义为 据《素问·六节藏象论》载，“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之阴，通于冬气。” 《素问·六节藏象论》说："肾者主________，封藏之本，精之处也。"（） 《素问·六节藏象论》说：“肾者主____，封藏之本，精之处也。”（） 认为“精也者，气之精者也”的哲学家是 汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 作者认为汗的形成机理是什么？ 汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 对于汗不出，作者认为应如何治疗？ 汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 作者认为汗不出的原因是什么？ 是造物者之无尽藏也 阴亏血虚及精滑多汗者慎用的是 是造物者之无尽藏也。造物者： 肾藏精 肾所藏之精是 具有藏精功能的是( ) 主“藏精”的脏腑是 主藏精的脏腑是（）。 主“藏精”的脏腑是 湿热腰痛耗伤阴精而见有伤阴之象者，滋补肾阴还需加入（）