“生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。

每句都有定语后置情况的一组是（） ①民之有口也，犹土之有山川也②此四者，天下之穷民而无告者：③其人家有好女者，多持女逃亡④有一言而可终身行之者乎⑤王虑世事之变，权甲兵之用乎⑥马之千里者，一食或尽粟一石⑦杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者⑧皮之不存，毛将焉附   “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。出自（） 用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（） “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是（） “所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也”，其寓意是美育具有（） “谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“痒序“指的是（） 下列特殊句式的分类正确的一项是⑴四方之士来者⑵夫吴之与越也，仇雠敌战之国也⑶而越之花以远罕识，不见齿⑷又有美于此者将进之⑸何后之有⑹解父以任侠，孝文时诛死⑺国之孺子之游者⑻是洛阳者，果天下之第一也。 [药事管理与法规]“我愿以纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待专家为之”出自 将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （1）发急传而问之。 “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系（） 下列特殊句式分类正确的一项是（ ）①南冥者，天池也 ②奚以知其然也 ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 ④覆杯水于坳堂之上 ⑤之二虫又何知 ⑥《齐谐》者，志怪者也 ⑦奚以之九万里而南为 ⑧而莫之夭阏者 下列句中“之”字用法分类正确的一项是（）①填然鼓之②未之有也③冰，水为之④非蛇蟮之穴无可寄托者⑤辍耕之垄上 ⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也⑦树之以桑⑧夫庸知其年之先后生于吾乎 大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也？ 胃脘部按之有形而胀痛，推之漉漉有声者多为（）