“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了作物生产与天、地、人等因素的关系（）

庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？选自（） 吾妻之美我者，（）也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这说明（ ）。 “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（） 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） 翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。” “才者，德之资也；德者，才之帅也。”出自（）的著作。()   翻译：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”。 “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也”，这种主张属于（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这说的是（）。 “才者,德之资也;德者,才之帅也。”做人的根本在于 《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养 ，秋冬养 。” _____也者，天下之大本也；_____也者，天下之达。（《中庸》） “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。 夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注：“六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是（） 有人认为“才者，德之资也；德者，才之帅也”。这一观点（） 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（）