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道之不行,已知之矣。
主观题
道之不行,已知之矣。
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主观题
道之不行,已知之矣。
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单选题
孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是()
A.做事情要抓住事物的主要矛盾 B.对待事物要注意具体问题具体分析 C.做事情要把握事物的“度“ D.对待事物要做到肯定和否定的统一
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主观题
翻译:不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲絜其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
答案
主观题
翻译:不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲絜其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
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主观题
臣之所好者道也,进乎技矣。(《庄子》)
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主观题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。
答案
单选题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( )
A.《中庸》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《大学》
答案
单选题
袁宏道《虎丘记》中,引发作者“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉”感慨的现象是
A.声若聚蚊,不可辨识 B.雅俗既陈,妍媸自别 C.一夫登场,四座屏息 D.歌者闻令来,皆避匿去
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主观题
虽与之俱学,弗若之矣。
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主观题
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”……曾子曰:“夫子之道,()而已矣!”
答案
热门试题
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”……曾子曰:“夫子之道,()而已矣!”
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。我(之)怀矣,自诒伊戚/其我(之)谓矣
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二公之贤,其讲之精矣。讲:
论及某制度,唐人曾以“有罪得以黜,有能得以赏。朝拜(任命)而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之矣”相评。这一制度应是()
在“一着之谬,此生付之矣”中,“着”之喻义为()
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自君之出矣
二公之贤,其讲之精矣。 讲: 精
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是()。
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是()。
亲王后悔之,使人赦之,非已死矣。
“教亦多术矣,予不屑之教诲者,是亦教诲之而已矣”,这是( )对教学方法的总结。
小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。
媪之送燕后也,持其鳖踵爲之泣,()亦哀之矣。
吾不得而见之矣
黄河之洪可休矣
桑之落矣,()。(《诗经·氓》)
诚者,天之道矣;诚之者,人之道矣
寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣:
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