在"虚火不归其部而失血亡阳者，亦纳气而归封蛰之本矣"中"封蛰之本"是指（）

“天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） 翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ “发汗多，若重发汗者，亡其阳”（《伤寒论》），其病机是（　　）。 “发汗多，若重发汗者，亡其阳”（《伤寒论》），其病机是 《伤寒论》中“发汗多，若重发汗者，亡其阳”，其病机是 德合一君而(徵)一國，其自視也，亦若此矣。徵： 治亡阳与气脱并见，常以附子配（）。 亡阳兼气脱证，首选的药对是（） 亡阳兼气脱证，首选的药对是 亡阳兼气脱证，首选的药对是 亡阳兼气脱证，首选的药对是 治疗虚脱之亡阳者，宜配 治疗虚脱之亡阳者，宜配 亡阳证首选__,其功效是__、__、__ 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！” 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo “胶州亡矣，山东亡矣，国将不国矣！”该宣言针对的历史事件是： 翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。 附子用治气脱亡阳证最宜与人参相配