“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（《后汉书·宦者列传》）下列对此理解正确的是（）

故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 伤暑有二，因暑而受热者谓之__，因暑而感寒者谓之____ 用细麻绳串编 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ 钢材的编批是根据其专业标准中规定的最小批重而分编的。 钢材的编批是根据其专业标准中规定的最小批重而分编的。 贵细药材的（）是其特点。 患者午后身热，其热不扬，身重胸闷，苔白腻，脉弦细而濡，治宜用（） 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张（） 药材的质地轻而松、断面多裂隙，谓之（） 从“行而上者谓之道,行而下者谓之器” 这句话我们可以看出()是“道” “行” “器”中 的基础。 “分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁”所使用的修辞手法是（） “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自（） “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自（ ） 将许多简用绳子编连在一起称： 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张（） 《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。”材料体现了（） 俞调贵柔婉，贵细静、贵（）。 天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面。