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汉武帝把道教、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
判断题
汉武帝把道教、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
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判断题
汉武帝把道教、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
A.对 B.错
答案
单选题
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系;魏晋南北朝时,儒学又吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;北宋时,儒学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见()
A.中华文化是由儒佛道等思想融合而成 B.中华文化具有极大的包容性 C.各种思想都能推动中华文化的发展 D.博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
答案
主观题
《吕氏春秋》以儒家思想为核心,将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造,糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是()。
答案
单选题
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展
A.社会进化 B.社会均衡 C.历史循环 D.机械发展
答案
判断题
阴阳五行学说后来融入了儒家主流学说。()
答案
主观题
( )把阴阳五行学说引入到儒学中
答案
单选题
阴阳五行学说的“五行”是
A.金、木、水、火、土 B.风、寒、暑、湿、火 C.喜、怒、忧、思、悲 D.心、肝、脾、肺、肾 E.酸、苦、甘、辛、咸
答案
单选题
“阴阳五行”中的“五行”指的是()
A.金银铜铁锡 B.风雨雷电云 C.金木水火土 D.日月天地人
答案
主观题
简述阴阳五行学说的中心思想。
答案
单选题
以下何者不是阴阳五行中的五行之一()
A.风 B.火 C.水 D.木
答案
热门试题
“阴阳五行是中国人的思想律”出自()。
董仲舒将阴阳和五行相结合,提出了“阴阳五行”理论
封建正统法律思想是指汉武帝时期所确立的,以儒家法律思想为主,兼采阴阳家、法家、道家等各家之说的法律思想。()
关于阴阳五行学说,下面的选项中最为恰当的表述是: 阴阳五行学说对于中华医学毫无价值 阴阳五行学说对于古代政治没有用处 阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石 阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物
据记载,()认为“阴阳五行是中国人的思想律”
请问在阴阳五行学说中,“五行”是指什么?
在阴阳五行学说中,所谓的“五行”是指:
在阴阳五行说中,水代表了()。
在阴阳五行说中,水代表了()。
邹衍提出阴阳五行学说的观点。
下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是( )。 ①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学
《淮南子》以()思想为主,糅合了儒家、法家、阴阳家等学说,一般被列为杂家代表作。
食养以阴阳五行学说为指导。()
汉代从()开始,运用阴阳五行的思想解经,逐步形成谶纬之学
阴阳五行学说是中国文化的重要组成部分。从性质上说,阴阳五行学说是中国古代的:
原始宗教和巫术、春秋战国时代的“方术”、阴阳五行学说和()学说是道教的渊源。
董仲舒把哪些思想糅合到儒家思想中,加以改造、丰富和发展了儒学
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的,这是社会变迁的( )理论。
下面哪个是阴阳五行中间的阳数?()
中药的阴阳五行,药性四气是为了()
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