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《礼记.祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()
单选题
《礼记.祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()
A. 井田制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 嫡长子继承制
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单选题
《礼记.祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()
A.井田制 B.分封制 C.宗法制 D.嫡长子继承制
答案
判断题
古者昭穆相承,左为穆,右为昭。
答案
单选题
《礼记?祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语?晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视()
A.宗法关系 B.道德规范 C.战争祭祀 D.儒学思想
答案
单选题
《礼记·祭义》是表()的书籍
A.战争征伐 B.外交政策 C.宗教祭祀 D.农耕播种
答案
单选题
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期()
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
答案
单选题
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期:()
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C.政治、经济与社会生活(祭祀)受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
答案
判断题
“三王之祭川也”祭水的顺序是先祭海再祭河。()
答案
主观题
中国大学MOOC: 《红楼梦》贾府人祭祖宗,按照《礼记·祭统》规定的( )次序排列
答案
单选题
清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是()。
A.康熙 B.雍正 C.乾隆 D.咸丰
答案
判断题
《春之祭》的作曲者是德彪西()
A.对 B.错
答案
热门试题
“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”说的是礼的
“春之祭”是()
()皇帝在西陵首建泰陵,产生了“昭穆葬制”。
《礼记》中将礼分为五类,分别是吉、凶、军、宾、祭。
《礼记》中将礼分为五类,分别是吉、凶、军、宾、祭()
《兰亭序》和《祭侄文稿》都是草稿
“慎终”指的是“祭之以礼”()
《礼记》中的“六礼”是指:冠、婚、丧、祭、乡、相见礼
董仲舒《春秋繁露》说:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭。不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”这一主张强调的是()。
台湾少数民族的农事节日较多,几乎农耕生产的每个环节,都有农事节日和祭祀活动,只是各部有所不同,如()有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月(十二月)祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。
郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。
翻译:子曰:“非其鬼而祭之,谄也。”。
春之祭受了()的古代异教仪式启发。
《春之祭》属于下面哪种风格的作品
《春之祭》属于下面哪种风格的作品()
颜真卿的《祭侄文稿》作品,与《兰亭序》合称“双璧”。()
《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”由此可见,制定礼乐制度的目的是()
天下三大行书是兰亭序、祭侄稿、寒食帖。
饮酒器的种类主要有()、爵、杯、舟。不同身份的人使用不同的饮酒器,如《礼记·礼器》篇明文规定:宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角
出现一种献祭的主题是现代芭蕾对于浪漫芭蕾的区别,献祭题材最为经典的芭蕾舞剧可以说是1931年的《春之祭》。
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