“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”说的是礼的

古代 “礼”同“( )”。（ 《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是（）   《礼记.祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（） “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自（）。 礼”意义和实质是“别”、“尊尊”，以“礼”来稳定社会的等级秩序，相 翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 “夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。（） 古代是以礼为是非标准。 “礼别异”、“乐合同”是一个政治化概念,强调的是一个现实的()功能。 礼闭后，行举手礼者，将手放下，行注目礼者，将头转正（） （1）“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极！”这段话出自（） “夫礼之初，始诸饮食”这句话出自（）。 “夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（） 《礼记》中概括礼就是“礼者,敬而已矣”。() 《礼记》中概括礼就是“礼者,敬而已矣”（） “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是： “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定 社稷，序人民”。 从微观上说，礼是用于典礼仪式的。 中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶 礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。 所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以 一言蔽之曰：毋不敬。 可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一句是： 按《周礼·春官·伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 按《周礼·春官·大宗伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 “安上治民，莫善于礼，礼者，敬而己矣。”出自（）