下列名言、诗句和其体现的哲学原理对应一致的是：
A. 无所不备，则无所不寡——矛盾的特殊性
B. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——物质决定意识
C. 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——否定之否定规律
D. 枉教一室尘如积，天下何曾扫得来——实践是检验真理的唯一标准
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下列名言、诗句和其体现的哲学原理对应一致的是：
A.无所不备，则无所不寡——矛盾的特殊性 B.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——物质决定意识 C.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——否定之否定规律 D.枉教一室尘如积，天下何曾扫得来——实践是检验真理的唯一标准
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下列名句与体现的哲学原理对应错误的是（ ）
A.士别三日，当刮目相看——事物是发展变化的 B.流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性 C.唇齿相依，唇亡齿寒——事物是普遍联系的 D.不识庐山真面目，只缘身在此山中——真理是具体且多元的
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生活中人们常常用到的名言警句往往都包含了一定的哲学原理，下列选项中，名言警句与其包含的哲学原理对应正确的有()。
A.近朱者赤，近墨者黑——矛盾是对立统一的 B.人山问樵，人水问渔——切从实际出发，具体问题具体分析 C.射人先射马，擒贼先擒王——办事情要善于抓主要矛盾 D.城门失火，殃及池鱼——反映了事物是普遍联系的辩证观点
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生活中人们常常用到的名言警句往往都包含了一定的哲学原理，下列选项中，名言警句与其包含的哲学原理对应正确的有（ ）。
A.近朱者赤，近墨者黑——矛盾是对立统一的 B.入山问樵，入水问渔——一切从实际出发，具体问题具体分析. C.射人先射马，擒贼先擒王一一办事情要善于抓主要矛盾 D.城门失火，殃及池鱼——反映了事物是普遍联系的辩证观点
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与“千里之堤，溃于蚁穴”体现的哲学原理一致的是（）。
A.“金无足赤，人无完人” B.“城门失火，殃及池鱼” C.“天下无难事，只怕有心人” D.“不积跬步，无以至千里”
答案
下列词语对应哲学原理正确的是（）
A.白马非马——矛盾具有特殊性 B.兼听则明，偏信则暗——抓主要矛盾 C.头痛医头，脚痛医脚——具体问题具体分析 D.教学相长——矛盾双方的统一性
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是（）。
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理来源
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是（）
A.工欲善其事必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 B.破屋更糟连雨夜，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 C.打铁还需自身硬——内因是事物变化发展的根据 D.书读百遍其义自见——质量互变规律
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题 B.射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾 C.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移 D.星星之火，可以燎原——否认事物联系的客观性
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理的来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是：
下列语句与哲学原理对应错误的是：()
下列名言警句与哲学家对应正确的一项是()。
下列语句中与其哲学原理对应，错误的是（）
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴含哲学原理相一致的是（）
下列诗词与蕴含的哲学原理对应正确的是（）
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴含的哲学原理相一致的是（）。
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴含的哲学原理相一致的是()。
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴含的哲学原理相一致的是( )。
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴涵的哲学原理相一致的是（）
与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”所蕴涵的哲学原理相一致的是（ ）。
下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是()。
下列名言与所体现的物理知识对应错误的是（）
关于下列事件体现的哲学原理说法错误的是（ ）。
一般来讲，我们只有先观察好了竹子，才能做到“胸有成竹”，下列选项中，与它所体现的哲学原理相一致的是（）
下列短语能体现“实践是认识的来源”这一哲学原理的是（ ）。
下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是（ ）。‘
下列名词与内容对应不一致的是：
下列成语或俗语体现出同一哲学原理的是()。
下列成语及其对应的哲学原理，说法正确的有（）
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