五亩之宅，树之以桑。树：

据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（） 据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（） 下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是(　　)①养生丧死无憾　②不违农时　③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒　④五亩之宅，树之以桑　⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义　⑥颁白者不负戴于道路矣 孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出（） 《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 下列各项中，文言句式归类正确的一项是（ ）①师不必贤于弟子②道之所存，师之所存也③句读之不知，惑之不解④六艺经传皆通习之，不拘于时 ⑤然而不王者，未之有也⑥五亩之宅，树之以桑⑦师者，所以传道受业解惑也⑧蜀道之难，难于上青天 下列加点的字均有词类活用现象，分类正确的一组是 （ ） ①明足以察秋毫之末 ②秦御史前书曰 ③卒使上官大夫短屈原于顷襄王削 ④其后楚日以削 ⑤抑王兴甲兵，危士臣 ⑥群臣怪之 ⑦五亩之宅，树之以桑 ⑧秦王恐其破璧 ⑨且庸人尚羞之 ⑩今王鼓乐于此 “余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这内容出自（） 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧无如寡人之用心者 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内 屈原以“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”喻指（ ） 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：<br/>五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<br/>树：<br/>谨：<br/>申：<br/>（2）将这段文字中两句 下列加点词的用法完全相同的一项是（ ）①太子迟之②既东封郑，又欲肆其西封③又前而为歌曰④吾得兄事之⑤素善留侯张良⑥沛公旦日从百余骑来见项王⑦齐彭殇为妄作⑧好游者亦不能穷也⑨五亩之宅，树之以桑 水火之宅 “之”的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 之的意义：夫以百亩之不易为己忧者（） 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也： “水火之宅”指的是 下列加点字的用法不同于其他三项的是（ ）①吾从而师之。②然而不王者，未之有也。③外连横而斗诸侯④上食埃土，下饮黄泉⑤序八州而朝同列⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦天下云集响应，赢粮而景从⑧五亩之宅，树之以桑⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣。