西周的以德配天说巩固了神权法思想。

简述商代的神权法思想。 先秦神权法思想极盛于（） 先秦神权法思想极盛于（） 简述夏、商的神权法思想 “以德配天”思想的最早提出者是（） 夏商神权法思想可以概括为（　　）。 简述神权法思想在商代的发展。 下列能够体现“神权法”思想的说法有（） 孙子继承了老子“以德释道”思想中的（）思想。 孙子继承了老子“以德释道”思想中的（）思想。 关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是：() 我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想（） 中国古代的神权法思想形成于商朝。() 西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（） 根据先秦文献的记载，西周与殷商不同的是，西周以德立国，殷商以鬼神立国（） 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（　） （名词解析） 以德配天 根据先秦文献的记载，与殷商以德立国不同，西周以鬼神立国（） 建立在西周分封制基础之上的郡县制巩固了秦朝的统治。 简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况