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西周的以德配天说巩固了神权法思想。
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西周的以德配天说巩固了神权法思想。
答案
单选题
西周的以德配天说巩固了神权法思想()
A.正确 B.错误
答案
单选题
西周时期,“以德配天”的思想本质是()
A.君主立宪 B.天下大同 C.宗法礼治 D.君权神授
答案
单选题
夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()
A.德治思想 B.法治思想 C.礼治思想 D.自然法思想
答案
单选题
夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()
A.德治思想 B.礼治思想 C.法治思想 D.自然法思想
答案
多选题
西周统治者主张“以德配天”,其“德”的要求主要包括()。
A.敬天 B.敬宗 C.爱吏 D.保民
答案
主观题
西周时期,神权法思想发生了一次重大变化,周公提出了( )。
答案
单选题
夏、商、西周的神权法思想有一个发展变化的过程:形成于夏代,极盛于殷商,动摇于西周。()
A.正确 B.错误
答案
主观题
神权法思想
答案
主观题
试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。
答案
热门试题
先秦神权法思想极盛于()
简述商代的神权法思想。
先秦神权法思想极盛于()
简述夏、商的神权法思想
“以德配天”思想的最早提出者是()
夏商神权法思想可以概括为( )。
简述神权法思想在商代的发展。
下列能够体现“神权法”思想的说法有()
孙子继承了老子“以德释道”思想中的()思想。
孙子继承了老子“以德释道”思想中的()思想。
关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:()
我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想()
中国古代的神权法思想形成于商朝。()
西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()
根据先秦文献的记载,西周与殷商不同的是,西周以德立国,殷商以鬼神立国()
西周统治者认为,“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求,主要包括哪些基本方面?( )
(名词解析) 以德配天
根据先秦文献的记载,与殷商以德立国不同,西周以鬼神立国()
建立在西周分封制基础之上的郡县制巩固了秦朝的统治。
简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况
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