单选题

古代一位思想家主张“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”材料中阐述的观点是()

A. 以法治国
B. 君舟民水
C. 无为而治
D. 民贵君轻

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单选题
古代一位思想家主张“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”材料中阐述的观点是()
A.以法治国 B.君舟民水 C.无为而治 D.民贵君轻
答案
主观题
翻译:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。
答案
单选题
《道德经》载:“我无为,而民自化,我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
答案
单选题
《道德经》载:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者关系是相互依存的
答案
单选题
历史活动课上,一学生说出这样的台词:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。他代表的思想流派应该是()  
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
答案
单选题
《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
答案
单选题
《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派()
A.同情人民的疾苦 B.倡导“无为而治“ C.提倡辩证法思想 D.主张“道法自然“
答案
主观题
“政善治”从政善于治理国家。“ ”是道家的治国理念。无为并非无所作为、什么也不做,而是不妄作为,不过多地干预,遵循客观规律,则“无为而 ”!老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”
答案
单选题
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国政府工作的启示是() ①要充分发挥市场经济的决定作用,减少政府的行政干预 ②相信群众会自觉遵循市场规律,不要试图去引导群众 ③政府应当廉洁自律,自觉抵制私欲的诱惑 ④政府应当坚信无为而治
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
答案
主观题
翻译:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然?以此:天下多忌讳,而人弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴
答案
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翻译:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然?以此:天下多忌讳,而人弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴 下列各项中,不符合老子“我无为,而民自化”思想的一项是() 某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”他所反对的是() 某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是() 某思想家说:“我之出仕也,为天下……为万民,非为一姓也”他所反对的是() “塞翁失马,焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理,这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是 “祸兮福所依,福兮祸所伏”的故事蕴含了对立事物互相转化的道理,这和我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家所属的学派最有可能是() 把气质分为“狂、狷、中行”三类的是我同古代思想家 ( ) 春秋时期认为礼是“天地之经,而民实则之”的思想家是() 提出“君舟民水”一说的是中国古代哪位思想家?() 卢梭是一位“自然教育”思想家。卢梭是一位“自然教育”思想家。 他是中国古代著名的思想家,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想,反对“暴民”、“虐民”,他是() 从伦理学的角度而言,以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观() 下面哪些思想家有“无君论”的主张() 他知而自不知的“我”,属于()。 他知而自不知的“我”,属于() 古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是() 提出“主权在民”的思想家是() 提出“主权在民”的思想家是() 下列先秦思想家中,主张施仁政、行王道的一位是(  )。
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