古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）

我国古代思想家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明（） 启蒙思想家伏尔泰是哪一国人（） 春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像 ( ) 春秋时期的思想家更像学者、教师，而战国时期的思想家更像（） “塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够相互转化的道理，这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是 “今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（） 中国古代思想家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（） 卢梭是()国思想家。 “没有规矩，不成方圆”出自哪位思想家之口？ 在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（） 中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这主要强调规律是（） “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的？（） 我国古代认为世界是物质构成，不依赖人的主观意识而独立存在的思想家是：（） 以下古代思想家建立了庞大而严密的理学体系，成为理学的集大成者的是（)   先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（） 古代教育思想家对学习规律是（） “祸兮福所依，福兮祸所伏”的故事蕴含了对立事物互相转化的道理，这和我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家所属的学派最有可能是（） 老子是我国古代著名的政治家和思想家。其政治思想的主要特征是主张“无为而治”。请判断下列话语属于老子的主张是（）。 老子是我国古代著名的政治家和思想家。其政治思想的主要特征是主张“无为而治”。请判断下列话语属于老子的主张是（） 先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。