鬼神有他心通，何以我等知净土法门，彼尚且不知？

根据乔韩窗口理论，他知而自不知的“我”，属于（） 阿罗汉何以不能至十方世界利益群生呢？是彼心不愿或彼力不足？ 孔子既不否认鬼神也不承认鬼神，他的态度是敬鬼神而远之，不纠缠在鬼神的有无上。（） 佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？ 佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？ 什么事天不知地知，你不知我知？ 如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》） 有一名佛信徒，皈依拜师，一直拜，拜三位，四位，五位是什么意思？假使原来禅宗皈依拜师的信者，然后变更入净土宗法门者，有必要再拜净土宗的师吗？ 有人认为地球还有生命，则不往西方净土亦无不可。有人认为净土法门是愚民政策之一部，因愚夫愚妇可修之故。有人说在娑婆修道即可，西方净土是没有其处的，因为佛祖也说佛土亦幻，非真，故不必往生西方，往生自心佛土即是，因心净佛土净之故，前记诸见皆是充分对吗？若不然，请再解说一次。 下列语句中,句式与其他三项不同的一项是(　　)①何以渐顿　②何以利吾国　③是故君子戒慎乎其所不睹　④此世俗之所谓知也　⑤见屈武侯　⑥知之为知之,不知为不知,是知也　⑦敏于事而慎于言　⑧德者,本也;财者,末也　⑨或书填坑窖,无闻后代　⑩其我之谓矣 兜率净土与西方净土有何区别？ “知之为知之，不知为不知，是知也”，强调 孙中山评价某一历史事件时说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”他说的是（） 孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（） 知己知彼，百战百胜。 战略心法是“知己知彼明方向，（）源” “知之为知之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”的意思是（） 子曰：“由，诲女知之乎！（），不知为不知，是知也。”（为政） 孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（） “知之为知之，不知为不知，是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。