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果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?
主观题
果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?
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果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?
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什么叫愿菩提心?什么叫行菩提心?二者有什么区别?
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“无量众生依于此(指菩提心),顺利能获最胜乐(指佛果)。”这恐怕与现实不符吧,因为发了菩提心的人要为众生付出一切,修行过程中还有很多难忍的苦行,这能说明顺利吗?对此你是怎么认为的?说说你的看法。
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有人说:“很多教言都说菩提心是成佛之因,所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果,我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么?
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菩提心的违品是我执,二者就像光明和黑暗一样,那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心?
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观轮回痛苦、修菩提心中,都提到了“众生彼此之间没有不当过父母的”,二者的侧重点有何区别?请谈谈你的认识
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主观题
论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣,那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心,为什么没有堕落,反而获得了阿罗汉果?请引用各大论师的观点具体分析。
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主观题
金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?
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金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?
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主观题
又有人说:凡是皈依三宝的人,遇著以上各等之神,而须行礼,并祝念‘愿尊神发菩提心,往生极乐’或者念佛及持往生咒,此念对否?
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菩提心必须具备哪两个条件?
心想我与众生无二,众生之苦则我之苦,众生之乐亦则我之乐,愿代众生受无量苦,代众生求无量乐,任何逆境也不避,任何苦痛也不怕,专以度生为乐,无条件为众服务,凡人是否为真发菩提心?
“倘若生起菩提心,即刻得名诸佛子”,此处的菩提心指胜义菩提心,还是世俗菩提心?为什么?
发菩提心需要具备哪两个条件?请一一说明。你是不是这样发菩提心的?
地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?
八角科的八角为食用香料植物,而莽草种子有剧毒,二者果实的区别是:八角聚合果的()个,顶端();莽草的聚合果的()个,顶端()。
瓠果和梨果都是假果。
瓠果和梨果都是假果()
葫芦科植物与葡萄科植物均以卷须攀缘,但二者的花、果显著不同。( )
菩提心是()。
经上说,遇到佛,闻佛说法开悟,须发自落袈裟披身,即刻证罗汉果,为甚么没有听过证菩萨果?
佛陀告诫我们:从初学佛到证初果,乃至成佛,都必须体证什么?
有些居士学佛,家里非常反对,经常砸佛像、烧经书。这些居士就认为自己发了菩提心,不能让众生依靠自己造罪,所以只好放弃学佛。这种做法对吗?你遇到这种情况时会怎么办?
(名词解析) 菩提心
为什么说想到利害之果也应该恭敬众生?
从三果迈向四果用什么法?
蔷薇属的蔷薇果是多数()果集于()内而形成的()果。
让暴君生嗔和伤害众生,二者有什么差别?请从利、害两个角度进行分析。
感应果系佛之灵验,我佛向无虚愿,我佛决无诳语,凡有感应,即应绝对实现,如果不实现,又系何故?
收皈依弟子和收学生(指在家学佛者言)有何不同?
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